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  1：瓷器類：唐三彩 宋五大名窯（汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯） 磁州窯、龍泉窯、耀州窯、德化窯 元代：元青花，元釉里紅，青花釉里紅
明代：帶款的：宣德青花，成化斗彩，成化青花，萬歷青花，萬歷的青花

11  釉里紅，弘治黃釉。 嘉靖青花、永樂青花

   武青花 ，洪武釉里紅、清三代瓷
 
  2：
玉梟、玉龜、玉蟬、玉鳳，玉傭
渚文化（良渚文化存續(xù)之間約為距今5300年至4200年前）

玉璧、玉琮、玉鉞

;高古玉（戰(zhàn)漢以前的）
  訶利帝信仰自犍陀羅起源，經(jīng)佛教化后開始向外傳播。大約4世紀(jì)小乘經(jīng)《佛說鬼子母經(jīng)》傳入，8世紀(jì)初義凈以律典的方式將完整的訶利帝神話引介，8世紀(jì)中期以后不空將密教化的訶利帝成就法譯成漢文。這些譯經(jīng)對訶利帝信仰在當(dāng)時的傳播起到了相當(dāng)大的促進作用，尤其不空所譯兩部密典，由于其中記載了持誦此神之真言所獲得的諸多現(xiàn)世成就，從而使這一信仰深入民間，其像式供養(yǎng)也由此流行。本文通過對不空所譯兩部訶利帝密典的解讀，詳細(xì)討論了經(jīng)典的意義和在這部經(jīng)中訶利帝宗教功能的多樣化，以及現(xiàn)存一些圖像的歸屬。訶利帝在密教中，宗教功能從早期簡單的求子和保護兒童，發(fā)展成求財、求愿、以至于求愛人求婚姻等。現(xiàn)存日本公布的訶利帝供養(yǎng)像都是密教的供養(yǎng)像，但分屬兩部不同密典所宣示的圖像樣式，同時四川南宋時期的石窟造像也屬于密教造像。
 3：雜項類:：天珠，筆洗，鼻煙壺，紫砂壺、名人字畫
青銅器：夏商周，或者戰(zhàn)漢時期的。
雞血石，田黃，樹化石，
  
4:名貴木材：金絲楠陰沉木，樟木陰沉木，烏木（上三千年的陰沉木）
 
 5：大清銅幣，大清銀阿幣，光緒元寶（金幣）
，（銀幣）光緒元寶，袁大頭（金幣），（銀幣）孫小頭（金幣）孫小頭（銀幣）。
   6；石類；雞血石，隕石，各類化石等。

   7；各類古幣，，雞寶，狗寶，牛寶，馬寶等

 
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