佛像貼金是貼金工藝中歷史較為古老的工藝運用，它恰如其分地運用了真金箔的裝飾優點，既能保護佛像胎底，又借助金箔上不褪變的“寶氣”和人們對真金色彩推崇心理，增加了佛像的尊貴感和神秘感。在名剎古寺，古代貼金藝人為佛像裝金留下的“遺跡”仍依稀可見。
　　

　　古代佛像裝金歷經滄桑，雖方法各式各有千秋，但工藝流程并無太大區別：即制作胎底、打上黏性物質、貼金，再到保護處理。把金箔直接貼在有黏性的底子上就是貼金。
　　
　　制作胎模是佛像貼金的初始流程，胎模的好壞、構成、藝術效果和表面處理等環節直接影響佛像裝金后的效果及防腐處理后的效果。
　　
　　貼金的底子，唐宋的古法是用魚鰾膠水作為黏性物質（即金箔漆）；關中一帶的方法是用松樹黏液；還可以用豆漿黏液、大蒜液、山藥法、冰糖水、金膠油、米湯、 桐油等。瀝粉貼金技法，是在布上用大蒜液，在壁上和木板上，用金膠油，在線條上用瀝粉，早見于敦煌莫高窟北魏壁畫。

金銀箔北京貼金特有的厚重氣質，成為越來越多設計師及家裝的材料,家具上面貼上金箔.銀箔,不僅能使成品看起來金碧輝煌,,還因為它有具有一定的抗氧化性以及良好的抗化學腐蝕性,能防蟲防霉菌.但金箔本身沒有防護力，主要是靠外面的一層清面漆保護，所以在日常生活中，要盡量避免磕碰 或者間接的人為破壞。
　　

　　不要用硬度高，棱角鋒利的物品對金箔產品進行清潔，以防止將保護漆刮 花,而造成金箔脫落影響美觀,可用質地柔軟的毛巾進行清潔。不要用帶有化學品的液體清潔劑 進行清潔.當金箔產品有了小小碰傷或者小面積的金箔脫落時，不要用指甲或硬物刮試，以免破壞處擴大，應盡快找師傅修補并刷保護漆。貼金箔產品屬于產品，在需要搬動時，應用質地柔軟的保護墊放置在金箔處以防止金箔意外碰傷。應當避免陽光直射在產品上，避免保護漆 漆面被氧化而影響家具美觀。
　　
　　說金箔在裝修中的作用不如說其優點，使用后有富麗堂皇，典雅的效果，視覺于感官的沖擊給人們帶來無
　　
　　限的遐想 主要適用于酒店，賓館，夜總會，KTV,浴場，辦公樓，別墅，家裝，展廳。其中家裝中普遍的屬吊頂
　　
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關于貼金的應用史

貼金工藝Z早應用于工藝品、兵器及服飾等表面裝飾。據四川三星堆遺址出土的黃金制品中，有4件出自一號祭祀坑，分別是金杖、金面罩、金箔虎形飾與金料塊。其中金面罩是在錫青銅上貼金，貼金的工序為:錘打成箱、回火處理、錘打定形、剪裁輪廓、鏤孔消氣、折皺變形、土漆鉆合、捶打修整、蹭拭磨光等過程[19]。這說明商晚期已經有貼金技術。若檢視目前考古出土的中國古代金器可知，在東周時期，貼金工藝開始有突破性的發展，金箔上多數有壓印的幾何形花紋，構圖簡潔，紋飾繁縟細膩[20]。在春秋戰國時期，人們已經充分掌握了黃金的延展性能[21]。在這一認識的基礎上，當時的人們還創造了錯金銀、鎏金、包金等裝飾工藝[22]。彩畫貼金起自何時，尚難做出肯定的答復。瀝粉貼金技法，Z早見于敦煌石窟中第263窟。北魏時代壁畫中[23]，敦煌隋窟中彩畫用的是平貼金及描金，如藻井的金地、金邊以及花葉描金等，直到盛唐仍少變化。日本的唐招提寺金堂，是唐開元年間鑒真和尚帶去的唐代工匠建造的，內有貼金。由此可見，貼金技術在建筑上的應用起碼可以追溯到一千幾前。另外，敦煌初唐57窟和唐45窟壁畫佛像頭飾、纓絡和泥塑武士的衣甲上，都有瀝粉貼金。晚唐至宋初的敦煌彩畫中，又出現了堆泥貼金及堆粉貼金兩種作法。
在宋朝塑像的衣飾上，常用瀝粉來表現花紋，如山西大同華嚴寺的下寺薄伽教藏殿內大佛蓮座上有貼金佛像。用瀝粉凸起輪廓與花紋，這種手法，后來在施花金心上，運用很廣。據估計，這些瀝粉上原先大概都有貼金，只因年代過久，貼金大多剝落。到北宋時，《宋史.輿服志》中有關于宋初兩浙毀壞金銀、珠玉裝飾塔像的風氣太甚，以至奏請禁止的記載。據大中祥符元年(1008年)二月十五日，“三司言:‘諸州寺觀有以金箔飾尊像者，據申三司，聽自資金銀、工價就文思院換給。’從之”。說明寺觀如想用銷金裝飾偶像，向有關部門申報，經過批準后方可修造。到了大中祥符二年(1009 )，“太常博士知溫州李邈言:‘兩浙僧求丐金銀、珠玉，錯末和泥以為塔像，有高襲丈者。毀碎珠寶，浸以成俗，望嚴行禁絕，違者重論。’從之。”可見，北宋初期，溫州以金箔裝飾塔像風氣極盛[24]。為了抑制金箔貼飾佛像的風氣，仁宗時曾下達禁止銷金的法令，（《宋史·仁宗紀》:康定元年(1040)“八月戊戌，禁以金箔飾佛像”）。
元代以后直至明清，貼金始大量應用于建筑裝飾上。在封建社會里，建筑彩畫有嚴格等級，大體以用金與否、用金多寡以及圖案題材來區別。龍、鳳是Z題材，主要宮殿皆用此種圖案。和璽彩畫初只用到皇帝殿上，他處不得亂用。這種彩畫中，皆有大量貼金。

元中統三年（公元1262年）建造的山西永濟永樂宮，即有應用金緣法貼金的實例。明代旋子彩畫大量應用。旋花具盛開花朵風姿，花心面積較大，皆瀝粉貼金。現在明代彩畫實物遺留中，多是用各式旋花裝飾的。如北京智化寺萬佛閣大梁上之旋花心是紅色蓮座上置金花芯，在正底兩面相接轉角處，金旋花尤富質感，閃爍金光。主要線路，如箍頭線、枋心線等皆用瀝粉貼金。金起著點晴與分明主要輪廓線的作用。
清代雍正十二年欽定公布的《工程作法則例》又將旋子彩畫按顏色深淺層次的不同及用金多寡分為六等，即：金琢墨石碾玉、煙琢墨石碾玉、金線大點金、黑線大點金、黑線小點金、雅烏墨等。前者為Z，輪廓一律用金線，第六等雅烏墨不用金。此外，和璽彩畫、蘇式彩畫中都有瀝粉貼金。