每逢大型節日，五一勞動節，端午節，十一國慶節，還有元宵節等大型節日都有花車彩車巡游，為節日增添許多歡快氣氛，彩車燈船與彩燈藝術有機的結合，可以稱為“流動的彩燈”，同樣生動有趣光彩奪目。它承載于汽車或者游船用彩燈藝術全新的裝扮以新的造型出現，特別適用于節日添彩，狂歡造勢和企業宣傳。

新中國成立后，彩燈藝術得到了更大的發展，特別是隨著我國科學技術的發展，彩燈藝術更是花樣翻新，奇招頻出，傳統的制燈工藝和現代科學技術緊密結合，將電子、建筑、機械、遙控、聲學、光導纖維等新技術、新工藝用于彩燈的設計制作，把形、色、光、聲、動相結合，思想性、知識性、趣味性、藝術性相統一，開封彩燈的藝人們把這門古老的藝術傳承更加絢麗多彩。隨著社會的發展和變革開封在文化的孕育和滋養下逐步、嫻熟起來。

本廠所有花車均可根據客戶需求放大、縮小，尺寸不限。
可根據客戶要求樣式訂制花車，款式、材質、工藝不限。
節日裝飾產品，一般體積都較大，以發物流為主，運費到付。咨詢過程中告知客人的為估算運費，實際運費需要發貨時才能確認，發貨前會告知客人。
花車屬于純手工制作，產品仔細觀看時，難免會有些膠水和接口。
本產品的實際規格可能會與描述的規格有1-5cm的誤差。
產品一般都要下單后訂做，為手工制品，所以比較耗時，請親理解。不接受以上幾點問題的顧客朋友，請勿下單！

彩車
彩車是用彩綢、彩紙或彩燈等裝飾的車輛，歷來是大型慶典活動群眾隊伍中的亮點。
歷史
彩車文化是百花園中一朵絢麗奇葩，觀燈、賞燈雅俗共賞，老少皆宜，是我國民間一項重要的傳統習俗和文化活動。中國傳統藝術設計中心丁老師具有20多年的彩車花車設計制作經驗，是中國彩燈花燈界非物質文化遺產的傳奇人物。彩車，又名花車，彩船或花船，是我國普遍流行的傳統的民間的綜合性的工藝品。彩車藝術也就是燈的綜合性的裝飾藝術。

彩車的產生，是從人類運用火、發明燈、制造燈具等發展而來的。燧人氏發明了鉆木取火，人類燃起了火堆，點燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。
隨著社會生產力的發展，人類開始用動植物和礦物的油蠟來作采光的燈。《周禮、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見，周朝就有了燭燈。到了戰國，燈的制造工藝蓬勃發展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯”。漢代是銅燈制作的鼎盛時期。《西京雜記》載：“漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈。”到了唐朝，元宵放燈發展成盛況的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。這之后，各地花燈活動尤為盛行。宋代，花燈發展到了高峰，樣式變化萬千。《東京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎、獅子、白象等燈。

到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規模也有所發展。
“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場市”等燈節是這一歷史時期的主要燈會活動。還有一種“敬灶神”點紅燈的習俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農歷臘月三十日），各家各戶均要點上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富貴之家則為圓形大紗燈，以示對灶神的尊敬。
民間盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當時，它比宮燈的用途還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。