豐都，位于重慶東部，地處三峽庫區(qū)，是目前國內(nèi)大的鬼神文化人文景觀。豐都盡管是以“鬼城”于世，但其實是“名山有山，鬼城無鬼”，它曾是陰長生、王方平（陰王）修煉飛仙的；又是道教傳教的起始之地；還融合了佛家“唯善呈和”的教化功能，是我國宗教史、文化史和民俗史上的瑰寶。

豐都鬼城通過建筑、雕塑、繪畫等多種藝術(shù)形式將虛幻的文化呈現(xiàn)為實物，經(jīng)歷了兩千多年，而景區(qū)飽含文化魅力的燈光設(shè)計，在華燈初上的一瞬間，就讓人感受到了“鬼文化”的風(fēng)采。

名山山體的燈光設(shè)計將道家“崇尚自然、”的精髓隱含在流動的地勢脈絡(luò)里，考慮重慶多云霧的氣候特點，五色設(shè)計團(tuán)隊用光色和亮度打破時間和空間的局限，將絢麗的霞光、皎潔的月光、璀璨的星光賦予自然山川，用光影描繪四時的流轉(zhuǎn)，晝夜的交替。燈光亮起時，我們仿佛能觸碰到日月星辰，這樣一幅壯闊的自然畫卷，怎能不令人著迷？

小棺山、雙桂山線條柔美，整個山脈自西向東用光線勾勒成一尊睡佛，象征世間萬物的輪回皆歸于善念，也迎合了鬼文化“懲惡揚善、唯善呈和”的主流思想。將世事的輪回用光影轉(zhuǎn)換描繪，將睡佛的善念用五彩光色普世，將向善的引導(dǎo)化為光點灑落在名山萬物之中，從而達(dá)到規(guī)勸、向善的教化功能。

山體的節(jié)日效果更是將佛法的圓滿表達(dá)到了，五色的燈光從佛陀不同的身體部位發(fā)出，代表不同的禪意：
藍(lán)光自毛發(fā)發(fā)射，代表對眾生同體大慈；
黃光自皮膚發(fā)射，代表中道的平衡；
紅光自肌肉發(fā)出，代表修身的加持力；
橙光自掌、踵、唇發(fā)射，代表佛法不可動搖；
白光自骨齒發(fā)射，代表佛法的清凈及解脫；
五色合一，普世眾生！

城區(qū)的建筑都處在大山之中，建筑隨地勢呈階梯狀分布，層次分明，是整幅畫卷的一部分。所以城區(qū)亮化的理念跟山體亮化同源，同取道家“崇尚自然、”的核心思想，通過光影和色彩的變化營造寫意山水的意境，并和江北的山體照明呼應(yīng)，打造水圍繞山，山懷抱城，城守護(hù)人的平安盛世！

城市像一本書，而走進(jìn)這座城市的旅游景區(qū)，就看到了這本書的主旨。旅游景區(qū)夜景照明設(shè)計能將這本書的封面、封底、文字重新包裝，將文化和藝術(shù)融合，讓這本書在浩瀚的書海里脫穎而出。五色用美好的燈光藝術(shù)展現(xiàn)豐都鬼城千年的文化符號，不僅增加了城市的度，更讓游客在游覽的過程中享受到文化的魅力，收獲精神的愉悅。

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