翡翠的質(zhì)量一般需看翡翠的種的狀況，目前市面上玻璃種是相對(duì)性不錯(cuò)的，玻璃種翡翠鐲子的價(jià)錢(qián)少說(shuō)全是在六七十萬(wàn)中間，有的幾百萬(wàn)狀況也是一切正常的，差的豆種翡翠手鐲價(jià)格類似幾千塊上下，但不清除有過(guò)萬(wàn)的狀況。色調(diào)針對(duì)翡翠而言也是十分關(guān)鍵的，顏色差一分價(jià)錢(qián)分界點(diǎn)，翡翠是以翠綠色為主導(dǎo)，顏色越正越艷麗，價(jià)錢(qián)就越高。融合清朝的歷史時(shí)間沉定，假如目前的清朝翡翠鐲子的質(zhì)量上、色調(diào)上全是比較好的，那么它的價(jià)錢(qián)便會(huì)比一般的佳品翡翠鐲子要很多。

在同等油潤(rùn)度和細(xì)度的條件下，和田玉手鐲仍舊以白色的價(jià)值高。在如今市場(chǎng)上，一只白玉籽料手鐲的價(jià)格大致是在30萬(wàn)到100萬(wàn)，品質(zhì)的價(jià)格還可能更高。價(jià)格相對(duì)較低一點(diǎn)的就是青白玉籽料手鐲，品質(zhì)還可以的，其市場(chǎng)價(jià)格大致在1萬(wàn)到3萬(wàn)。

收藏和田玉手鐲，油潤(rùn)度和細(xì)度要放在挑選的位。有些玉友一味的追求白度，而忽略了油潤(rùn)度和細(xì)度，導(dǎo)致整只和田玉手鐲看起來(lái)雖然很白，但是石性很重，顆粒感明顯，沒(méi)有和田玉應(yīng)有的溫潤(rùn)感，入眼非常不舒服。相反，當(dāng)一只和田玉手鐲的油潤(rùn)度和細(xì)度都時(shí)，即使白度不夠，看起來(lái)也仍舊會(huì)給人很舒服的質(zhì)感。

在收藏和田玉手鐲的時(shí)候，大家往往會(huì)選擇年代比較久遠(yuǎn)的古玉，認(rèn)為其具有深厚的文化底蘊(yùn)，收藏價(jià)值更高。的確古玉是收藏品種中的，這無(wú)可厚非，但不能認(rèn)為所有現(xiàn)代和田玉手鐲就無(wú)收藏價(jià)值。事實(shí)上，新的和田玉手鐲同樣具有收藏價(jià)值，其作品更符合現(xiàn)代的審美要求，充滿現(xiàn)代美，因此在收藏的時(shí)候也要兼顧新古。

本公司業(yè)務(wù)范圍包括歷代中國(guó)書(shū)畫(huà)、油畫(huà)、瓷器、玉器、雕塑、銅鏡、金銀幣、古錢(qián)幣、工藝品等。兼承“求真，務(wù)實(shí)，誠(chéng)實(shí)，守信”的發(fā)展宗旨，從事古今藝術(shù)品委扦曲當(dāng)?shù)盅?，交易置換，展覽銷售宣傳策劃，鑒定估價(jià)等一系列經(jīng)營(yíng)服務(wù)。致力于藝術(shù)品流通環(huán)節(jié)，整合各方優(yōu)勢(shì)資源，開(kāi)拓進(jìn)取，為海內(nèi)外收藏家和藝術(shù)品從業(yè)機(jī)構(gòu)提供一個(gè)物暢其流、物盡其用的高層次、的健康、良性、的流通平臺(tái)。為繁榮中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)，弘揚(yáng)民族文化，提高中國(guó)藝品在世界上的地位。

識(shí)別玉的好壞，要根據(jù)玉色、玉質(zhì)、玉性等。不論是白玉、黃玉、青玉還是碧玉，其玉色一定鮮明，不邪不灰而無(wú)雜色者為佳。就玉性和玉質(zhì)而言，要求細(xì)而白潤(rùn)，純而無(wú)雜。無(wú)論是什么顏色的寶玉，質(zhì)越細(xì)潤(rùn)越好，越細(xì)也就越顯滋潤(rùn)。玉制成首飾，適合于各種性格和年齡的人佩戴。無(wú)論是秀麗的青春女郎，還是豐韻飄逸的翩翩少婦，戴上一串閃閃發(fā)光的鉆石項(xiàng)鏈，再配戴一個(gè)純潔晶瑩的寶玉耳墜或手鐲，都會(huì)顯得光彩照人。識(shí)別玉石，主要防止以硝子充當(dāng)白玉。識(shí)別時(shí)可以從顏色、玉性、斷口、雜質(zhì)、比重和聲音等方面來(lái)進(jìn)行。

通常人們談?wù)摃r(shí)提及的玉石主要是指和田玉（白色為典型顏色）和翡翠（綠色為典型顏色），這兩種玉石是當(dāng)前國(guó)際上公認(rèn)比較有價(jià)值的玉石。寶石通常是透明的，由于表面極光滑，使寶石表面反射光線的能力比較強(qiáng)，并且光線可以進(jìn)入寶石內(nèi)部經(jīng)過(guò)反射和折射再離開(kāi)寶石到達(dá)我們的眼睛，所以我們看到的凈度高切割好的寶石通?？偸情W閃發(fā)亮。而玉石由于它是由無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)小的晶體組成，晶體之間總是有縫隙的，所以加工的師傅拋光的再好，也不可能達(dá)到寶石表面的光潔程度，光線在玉石表面形成的軌跡如同陽(yáng)光灑在有波浪的湖面上，這種效應(yīng)又稱作漫反射。

間于玉文化的王玉階段之中，民玉文化也逐漸形成并發(fā)展起來(lái)，從宋至清為中國(guó)玉文化的民玉階段（宋—清代）。玉除了為帝王朝廷之外，由于工商業(yè)發(fā)達(dá)和玉器的商品化生產(chǎn)，工商、富戶人家置朝廷禁制于不顧，從店鋪購(gòu)置玉器用于喜慶、佩戴、文房、宴飲、鑒賞、收藏等物質(zhì)文化生活的方方面面。民玉是商品玉，沒(méi)有禮玉特殊的屬性，與王玉不同，民玉的特點(diǎn)是與民間生活更加貼近，有著生動(dòng)清新的藝術(shù)風(fēng)格。

質(zhì)地是玉石質(zhì)量的綜合表現(xiàn)，包括形狀、滋潤(rùn)程度、裂紋、雜質(zhì)等等。和田玉的礦物組成決定了其質(zhì)地優(yōu)良：
（1）因其粒度極細(xì)，所以質(zhì)地非常細(xì)膩，是古人所謂的“縝密而栗”，為其他玉石所不及。
（2）溫潤(rùn)滋澤。即具有油脂光澤，給人以滋潤(rùn)柔和之感，古人所謂的“溫潤(rùn)而澤”，羊脂玉就是以玉滋潤(rùn)如羊脂一般而。
（3）有適中的透明度。即“水頭好”，為微透明。琢成的玉件顯得水靈，有生氣。
（4）雜質(zhì)極少。有的達(dá)到無(wú)瑕的程度，而且里外一致，是古人所謂的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“鰓理自外，可以知中”。