商品別名 |
天珠 |
面向地區 |
全國 |
這顆天珠在象泉河畔沉睡了2000多年，受埋藏環境的影響發生了相應的次生變化，并由此產生了復雜多樣的受沁現象。
當考古隊員小心翼翼地將它喚醒時，他們看到的已不再是這顆天珠初的模樣，而是有多種受沁現象疊加在成珠時的珠體之上，這些受沁現象是珠體在埋藏過程中經歷了漫長的風化淋濾作用和滲透膠結作用后的產物，具有一定的系統規律性, 也是珠子歷經漫長歲月洗禮的有力鑒證。
關于天珠的來歷，藏族民間有很多膾炙人口的美好傳說，大多與神靈、自然和藏族傳奇英雄人物相關。民間傳說讓天珠在人們心目中更加神秘珍貴。20世紀上半葉，天珠進入西方學者視野后，學者吉塞佩·杜齊、洛伊斯·杜賓、霍魯斯·貝克、沃科維茨、大衛·艾賓豪斯、麥克爾·溫斯騰等通過運用分型、分期法從社會學、考古學、工藝美術等方面進行討論，對天珠的價值、天珠來自古墓葬和田野、天珠是古代西藏與周邊地區物質和文化交流的物證等達成了基本的認識，但對其制作工藝的探究卻并未形成共識。因此，對于天珠具備怎樣的物質特征，它來自何方，人們為什么將天珠珠體蝕花為黑、白兩色，珠體上的幾何圖案蘊含怎樣的文化寓意……這些問題的探討和研究依然有向縱深推進的空間。
基于我國近半個世紀以來的考古發掘成果，在占有豐富可靠的文物資料基礎上，《解密古代天珠》一書作者認同前輩研究者明確提出的天珠“特指黑、白兩色的蝕花玉髓珠”，制作天珠珠體的材料為白玉髓，認為天珠即古人用大自然中的蝕花原材料對半透明的白玉髓珠的表層分別進行黑、白兩次蝕染，從而獲得在黑色底上有乳白色紋飾的蝕花玉髓珠。結合前輩學者貝拉西斯和麥凱對在玉髓珠上蝕繪白色花紋的方法等進行的基礎考察和研究，本書作者在此基礎上合理推導出天珠的制作工藝：天珠的蝕花工藝承襲自蝕花紅玉髓珠的工藝技術，工匠先將白玉髓珠體的表層全部染黑，再于其上蝕繪所需的乳白色紋飾，并終在珠體上呈現出黑色的底和乳白色的花紋，以此達到黑白鮮明的藝術對比效果。
