如戰國時期，由半釬布演變而來的方足、尖足小布的大量涌現，即與當時社會體制的變革、平民的壯大、商品貿易的激增有關。
秦半兩錢
漢初半兩錢的減重，則與秦漢之交社會生產力遭到極度破壞有關。又如唐末、五代之際，戰事頻繁，民不聊生，各藩鎮之間進行了連續20多年的戰爭，鑄錢業已基本停止，故五代初期錢幣數量極少，后梁的開平銅錢目前所見者基本上都是偽品。
古錢幣收藏
后唐明宗李嗣源即位后，由于節用恤物，連年豐收，經濟開始好轉，鑄錢業(指中原地區)也逐漸恢復。當時所鑄的天成元寶，雖數量不多，但厚肉大樣，比較規矩。后周世宗柴榮取寺觀銅鑄錢，解決了銅材不足問題，所以，周元通寶的數量及精美程度均居五代。

收藏是一種樂趣，是一種修為！別想的一夜暴富。先認識一下古幣上的書法！
書法藝術是我國的國粹.書法的發展歷史是中國文化史的一部分,人們說七千年的玉器傳承就是華夏文明的發展史。而文字也一樣，同樣承載著華夏民族的發展史。而春秋以后文字與錢幣相輔相成，瑜亮爭輝它們由象型文體…發展到今天的簡體同時在適應人們對美的追求乃生活的需要，政治的體現。滲透到生活中，如空氣對生命的重要！這里介紹只針對剛入門的愛好者有一個大概簡略的認識！

秦始皇統一六國，隨即以原秦國文字為基礎，創立小篆，統一文字。秦“半兩”錢小篆字體。錢面上，“半兩”二字筆劃壯碩，結體凝重，既渾厚端莊，又不失飄逸之氣。錢文布局嚴整，方圓有度，骨氣豐勻，氣韻高古由李斯所題寫
“秦半兩”青銅幣以“圓形方孔”為貨幣造型，方孔代表地方，外圓代表天圓，“圓形方孔”即象征著古代天圓地方的宇宙觀（這是一種普遍容易接受的觀點。但也有人認為，圓形方孔是生產、加工的需要，是便于攜帶、流通和儲藏的需要，在不斷的實踐中形成的較為科學的制式）。青銅幣上的“半兩”二字為小篆文字，；它表示每枚重為當時的半兩（即十二銖），故稱“半兩錢”。
漢代時期 錢幣
五銖錢在中國五千年貨幣發展史上具有深遠影響，奠定了中國硬通貨鑄幣圓形方孔的傳統。五銖錢外圓內方，象征著天地乾坤。五銖錢用篆字鑄出“五銖”二字。“銖”是重量單位，一銖等于50克的二十四分之一。

漢代王莽時期錢幣
王莽錢據說是王莽本人題寫兩漢之間、新莽時期的錢幣鑄造精良，世所公認。其中，錢文書法亦為新莽鑄幣增色許多。新莽鑄幣上的錢文書體被稱為“懸針篆”，文字結體舒展，上密下疏，字形狹長，住筆處非常尖銳，宛如鋼針倒懸一般，故有是名。“懸針篆”普遍呈現于新莽鑄幣之上，尤以“大布黃千”和“貨布”為顯著。
南北朝時期錢幣
南朝陳宣帝陳頊太建十一年（579年）鑄行一種新的錢幣，此錢銅質優良，輪廓整齊，錢文瑰麗勻稱，鑄造精妙絕倫，居南朝之冠！因其大小和舊五銖相仿，而朝廷規定新錢一枚要抵十枚五銖舊錢，這種貶值，是對人民的一種剝削，于是引起不滿，紛紛抵制。所以民間戲稱叉腰哭天子！

開元通寶，錢文為唐初大書法家歐陽詢制詞及書，文字莊重、雋秀、挺拔，時稱其工。其字在篆隸之間，其錢文先上后下，次右左讀之。自上及右回環讀之，其義亦通，流通謂之開通元寶錢。
隸書書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究"蠶頭雁尾"、"一波三折"。隸書起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峰，對后世書法有不可小覷的影響，書法界有"漢隸唐楷"之稱。
五代時期
五代十國時期南唐中宗李璟在位時期所鑄造，文字精良，分為隸書，篆書兩種。其隸書錢又有闊緣，窄緣之分與精字，細字之分。永通泉貨鑄期只有大約半年時間，銅錢存世極罕，如今難得一見。另還有鐵錢存世，相傳為南唐重臣韓熙載所監鑄，只有隸書，存世量較少。

遼國時期錢幣
銀天朝萬順 契丹文大錢 ·直徑39.4毫米，厚2.5-2.7，存世極罕，屬于遼代皇帝因慶典頒賞給臣僚的賞賜品，而非流通的行用錢。因為年代久遠，留存的實物極為。目前銀質品發現兩三枚。內蒙巴林左旗博物館藏銀質1枚；銅質品發現6枚左右，上博、首博與新加坡陳光揚先生、北京崔淳先生各藏1枚。
遼代壽昌元寶 異書版·直徑24.3-24.5毫米，厚0.9-1.1毫米，重2.5克此錢形制規整、銅質精良，壽昌元寶四字規范、深俊，壽字第七筆橫畫書法呈S狀，整體風格與常見品迥異，目前存世發現極少見！遼代壽昌元寶 異書版·直徑24.3-24.5毫米，厚0.9-1.1毫米，重2.5克此錢形制規整、銅質精良，壽昌元寶四字規范、深俊，壽字第七筆橫畫書法呈S狀，整體風格與常見品迥異，目前存世發現極少見！

西夏時期錢幣
乾祐元寶行書樣錢
乾祐元寶篆書
西夏乾祐寶錢 中國古代錢幣之一。 西夏國仁宗乾佑年間（公元1170～1193）鑄造，小平錢，鑄造工整，錢文字體精美。形制較以前幾種錢幣更加。當時鑄造量小，如今存世量極少，古錢珍品。
皇建元寶銅色純赤，制作。面文“皇建元寶”四字楷書，旋讀，書體端莊秀麗。邊廓峻深，光背無文。

國古代錢幣萌芽于夏代，歷經了四千多年的漫長歷史。我國是世界上早使用鑄幣的國家，錢幣系統之完整，門類之豐富，脈絡之清晰，內涵之博大，是任何一個國家都無法比擬的。
從錢幣鑒定的難易程度來看，一般認為古幣難，機制幣次之，紙幣較易。古錢幣的鑒定是一項復雜的工作，由于錢幣樣品并不；我國古錢界的古錢工藝名詞不規范；沒有形成正確而系統的鑒定理論觀點等，因此，古錢鑒定迄今沒有一部標準，也就常出現公說公有理、婆說婆有理的模棱兩可的鑒定語言。古錢幣鑒定方法很多，可歸納為以下三點：1.吃透歷史，熟悉古錢幣的年代；2.學以致用，掌握靈活的甄別方法；3.去偽藏真，學會偽幣特征辨析。
俗話說，能辨古錢幣真偽是古錢販子級，能準確估評古錢幣價值是古錢商人級，能有理有據為古錢幣判斷年代才是錢幣級。
五千年的中國古代歷史，也是一部中國古錢幣發展衍變史。中國的歷朝歷代的金屬錢幣生產，都是有規范要求的，大小重量金屬配比都有具體數量的規定甚至誤差要求。鑒定古錢幣的基本依據是古錢的時代特征和個別特征。因此，掌握一定的歷史知識，對了解錢幣年代相當重要。
◎先秦時期四大貨幣。秦始皇統一中國以前出現的貨幣為先秦時期貨幣，過去古錢界認為先秦貨幣無銀質，只有銅和鐵，隨著近20年大量銀質先秦貨幣被發現，該認知被打破。
先秦時期是諸侯割據、百家爭鳴的時代，所以各國的錢幣形制不同，大小不一，重量不等。以農業為主的韓、趙、魏等三國使用布幣；以漁獵手工業為主的燕國和齊國使用的是刀幣；盛產金、銅等礦產資源的楚國是以黃金和銅貝幣為主要貨幣；而秦國，使用的是方孔圓錢。然而，這些錢幣形狀各異，換算困難，給當時的商品流通造成了的困難。

古錢幣值不值錢，要看稀有程度，這就需要我們知曉該古錢的存世量。假若古錢的歷史時間短、有地域性局限、發行量小，其價值就較高，就如太平天國起義時所鑄“天國通寶”距今才160多年，但它屬于試鑄幣，有人認為其存世量僅25枚，每枚的市場價就高達25萬元。
◎具有觀賞和增值的幣種。文明意蘊和藝術價值在鑄幣上得到充分體現，例如
至治通寶，該古錢由八思巴文、察合臺文、西夏文等三個少數民族文字組成，其文明意蘊就是該古錢的增值點。一些
構思奇異、材質優良、制作精美、文字雋秀的錢幣，可能并非“絕品”、“”、“罕品”，甚至傳世并不太少的品種，也因其文化品位、藝術價值和認識價值很高而備受青睞。
◎原料和形態也不能忽略。古錢的原料是否與其時代相一致，以及看它的原料是不是等，都是鑒定古錢真偽的基礎之一。古錢中的金銀原料較少，價值要比銅質和鐵質古錢高許多，例如唐代銀質的開元通寶，市場價值600多元，而銅質不過一元錢一枚。另外，還要看古錢的造型，外形是不是美觀，就如古錢的相貌美不美一樣。
要辨別假古錢，除了要知道真古錢是怎么樣的，還要知道偽古錢有哪些，偽古錢的基本特征和制作方法等，才能避免上當受騙。