行家進行各類古董鑒定時，經常稱古董是否有包漿皮殼。如果有，便初步確認為老的舊的，如果沒有便認為是仿的。查看古董的皮殼包漿，是真偽重要的方法和手段。在這個問題上有很多人并不清楚，實際上皮殼包漿是形容古董表面的氧化老化現象。各類古董都存在著一個從新到舊的演變過程，例如：瓷器在燒制完成后，其瓷釉表面會產生強烈的釉光感，我們通常稱為賊光。從其光感效果上，便能夠初步認為是新品。但是瓷器經過的經歷，受空氣中的氧化，以及人為的擦洗；把玩和移動；房間中的煙塵；及其它污染的長期沉降等。各種環境因素的影響，都會使瓷器的釉光逐漸變舊失亮，這些表現特征被稱為包漿

即使宣統元寶的上的文字不是名家之作，現代人想模仿古人的文字也是非常困難的，原因是每個人的文字都有各自的特點，書寫宣統元寶文字的人早已經不存在了，宣統元寶的文字已經成為永 久的歷史，現代人想去模仿得一模一樣是根本做不到的。

金元寶的真假怎么看
此金元寶金色絢爛光耀中見沉，包漿厚重。面上的篆體“壽”自然得體,錠型規制，威風凜凜威風凜凜顯著，戳記清晰，原始包漿，上美品，拿在手上感受沉甸甸。像這樣的元寶，它身上群集了歲月積淀，同時又有歷史文化，自然逾越了自己，具有很大珍藏價值。元寶底部凹陷，內部印有足金二字，整體呈船型，元寶上面印有壽字紋，整體包漿自然老道，并有顯著的留傳痕跡。

光緒元寶是元寶的一種，顧名思義是在光緒年間流通使用的一種。光緒元寶在1898年的時候正式發行，一般的光緒元寶的含金量或者含銀量是96%左右。光緒元寶是結合了滿漢文化的產物，因為當時清朝是滿洲人在統治天下，所以光緒元寶也結合了一些滿人的文化因素。光緒元寶在已經是價值不菲的收藏品了。

中國五千年的悠久歷史奠定了我國古代藝術品的種類繁多，樣式繁雜。但是歷朝歷代都有人出于種種動機，對古代藝術品進行復制與模仿，真真假假、魚目混珠。各種“清仿元”“宋仿唐”等跨年代仿制品對古玩古董研究產生了困擾。研究古玩古董的演變規律需要對它的真假、制作年代和當時的工藝水平進行深入研究探索。這樣的過程就叫做古玩古董。

古玩古董是有自己的一個圈子，想要混進這個圈子比較難，有認識的人就比較好辦。找人，可以找也可以找經營古玩古董的商家，相對而言，后者水平更高，更真實，更落地，因為這部分人是完全從實踐中走過來的。但也是各有所長，后者度不高，廣度較窄，理論不系統，找機構，現代機構很多，如公司、典當行、拍賣行、門等，均屬于市場化，還有部分蒙機構，要當心，一定要找到內部熟悉行情的信任的朋友做引薦。成都亨得利古玩古董中心 業界口碑不錯，眼力夠， 正規出手