關(guān)鍵詞 |
玉鏤雕龍紋璧,關(guān)于玉鏤雕龍紋璧的,玉鏤雕龍紋璧真虛分,玉鏤雕龍紋璧市場(chǎng) |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
玉鏤雕龍紋璧 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長(zhǎng)期征集玉鏤雕龍紋璧,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價(jià)格
本公司依據(jù)嚴(yán)格的制度規(guī)范,可以切實(shí)保障委托人、競(jìng)買人和買受人的利益,拍賣運(yùn)作的順暢進(jìn)行。作為文物拍賣業(yè)的新生力量,拍賣將秉承注重信譽(yù)、操作規(guī)范的企業(yè)文化,為海內(nèi)外收藏家和機(jī)構(gòu)提供一個(gè)文化與市場(chǎng)和諧交流的廣闊平臺(tái),同時(shí)也常年面向海內(nèi)外誠(chéng)征拍品,公司將不斷進(jìn)行行業(yè)創(chuàng)新與個(gè)性化服務(wù)的積極探索,為創(chuàng)際的拍賣企業(yè)而努力。
下面是2020年玉鏤雕龍紋璧相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考
奇石擺件----成交價(jià):SGD24.38萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月8日
石雕觀音像----成交價(jià):NTD1288.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月14日
清中期 白玉高浮雕福壽蓋----成交價(jià):RMB12.65萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月3日
白玉圓雕羊----成交價(jià):JPY1380.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月10日
和田白玉雕馬上封侯----成交價(jià):JPY8740.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月10日
和田寶玉雕狗熊----成交價(jià):JPY359.95萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月10日
白玉雕鷹雄把件 (共兩件----成交價(jià):HKD11.88萬(wàn)----拍賣日期:2020-04-21 開始
下面是歷年玉鏤雕龍紋璧相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考
東周 黃玉瑞獸玉珮飾----成交價(jià):HKD2657.50萬(wàn)----拍賣日期:2019年4月3日
玉雕龍紋飾件 ----成交價(jià):HKD2180.00萬(wàn)----拍賣日期:2017年10月29日
西漢 白玉朱雀形燈----成交價(jià):HKD1970.00萬(wàn)----拍賣日期:2019年10月7日
羊脂玉子料----成交價(jià):RMB4950.00萬(wàn)----拍賣日期:2006年12月9日
清乾隆 御制白玉雕穿花八----成交價(jià):HKD2530.00萬(wàn)----拍賣日期:2008年12月3日
壽山石雕壽星立像----成交價(jià):JPY5554.50萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月10日
清乾隆 御制白玉溪橋送別----成交價(jià):HKD1916.00萬(wàn)----拍賣日期:2015年12月2日
直徑14.8、2.7、厚0.4厘米。璧通體為黑色,器表面有黑褐色沁斑及綹裂。單面鉆孔,兩面的紋飾相同,均為內(nèi)圈蒲紋、外圈鳳紋,中間用雙陰線圈隔開。璧緣平直,環(huán)刻文字一周。此璧為漢代白玉璧,在清代進(jìn)行了染色處理并鐫刻銘文。直徑12.7、孔徑3.6厘米。青玉質(zhì),雙面雕刻,正面璧孔兩側(cè)各浮雕一蟠螭紋,首尾追逐,另一面飾四組鳳紋,鳳頸鳳尾相互勾連纏繞。此器為明代玉璧的典型作品,雕刻立體感強(qiáng),體姿動(dòng)感十足,充滿活力。
玉鏤雕龍紋璧鑒定評(píng)估拍賣,(左)寬8.5、高29.5、厚0.8厘米。玉料呈紅褐色,器上部有沁浸,局部有綹裂。三角形尖頂,一面平滑,靠近頂部陰刻“介圭”二字;另一面中間厚,兩邊略薄,陰刻“受茲介福”四字,近底部方框內(nèi)篆書“萬(wàn)歲通天”。從透光來看,明顯經(jīng)過染色處理。《象》曰:“受茲介福,以古玩也。”是說之所以受此大福,因?yàn)榱尘酉仑灾形唬袢说霉磐嬷馈?/p>
玉鏤雕龍紋璧真虛分辨,長(zhǎng)22.8、寬6厘米。青白玉。一面雕刻折枝梅花,綹裂較多。一面左上角陰刻“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”詩(shī)文。這二句詩(shī)文取自于宋代詩(shī)人林逋《山園小梅》,被譽(yù)為千古詠梅絕唱。林逋種梅養(yǎng)鶴成癖,終身不娶,世稱“梅妻鶴子”。古代禮玉出現(xiàn)讓神的意志與世俗社會(huì)活動(dòng)交融在一起,《周禮》更是將用玉納入到國(guó)家的典章制度之中璧、琮、圭、璋、琥、璜作為祭祀所用的六瑞玉,其使用有著嚴(yán)格的等級(jí)制度。同時(shí),玉斧、鉞、戈、鏟等并不具有實(shí)用功能的工具和兵器,為王室所,也成為權(quán)力和身份的禮制象征。由此,開辟了玉器的“道德化”、“宗教化”和“政治化”的新時(shí)代,玉禮器亦成為政治社會(huì)活動(dòng)神秘化的物質(zhì)表現(xiàn),一直影響著千年來中華民族的玉崇拜心理。
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