天珠不分真假、只分新舊。天珠的價值是以年份來定，年份越久越有價值。市面上許多所謂的西藏天珠，都是現代的工藝品，是沒有任何收藏價值的。比如以下這些：法螺天珠：這是之前很火熱的話題，但如今已經很少人在提了，它的材質就是遼寧地區一種淡水螺的化石，西藏根本就不可能存在淡水螺，這種珠子和西藏天珠也沒有關系。琉璃天珠：琉璃天珠就是玻璃材質制成，染色后的天珠黑白分明，有明顯的流紋結構，而且具有玻璃光澤。
天珠鑒定拍賣回收變現請聯系時老師

臺灣天珠：這種天珠的材質叫做蛇紋石或灰階瑪瑙，產量達、易加工，特別適合人工做舊。鑒定的方法也很簡單，時間久了顏色會慢慢變灰。老天珠由于年代久遠，且經歷代多人配帶過，表面有一定程度的風化紋(又稱“魚鱗紋”)，此風化紋的分布亦是非常態分布的。目前仿制天珠以高溫烘烤的技術亦能制作逼真的風化紋(質感較為干澀生硬)，鑒別法除了風化紋多呈“月輪狀”之外，以高倍放大鏡觀看其表面，真品會呈現類似宇宙天體的星河圖案。
古玩天珠保存變現鑒定請聯系時老師，古玩回收，歷史拍賣紀錄鑒定查詢交易。

古代工匠制作天珠時，先要將白玉髓礦料制作成圓柱狀的玉髓珠，然后將玉髓珠的表層全部染黑，后再于黑色底上蝕繪上乳白色的紋飾。
在制作白玉髓珠體的過程中，由于玉髓的硬度達到莫氏6.5—7，因此不能直接用金屬工具來琢磨玉髓礦料，古代工匠借助重要的介質——解玉砂才能對玉髓礦料進行切磨、打磨和鉆孔。蝕花工藝的發明使得人們能夠更好地在白玉髓珠體上表達內心的精神信仰和審美情趣。天珠所特有的黑、白兩色的蝕花工藝是在蝕花紅玉髓技術上的沿革和發展，古代工匠在制作天珠的過程中需要先將白玉髓珠的表層全部染黑，然后再用另一種蝕花方法蝕繪乳白色的花紋于其上，以此達到黑、白鮮明的藝術對比效果。

這顆天珠在象泉河畔沉睡了2000多年，受埋藏環境的影響發生了相應的次生變化，并由此產生了復雜多樣的受沁現象。



當考古隊員小心翼翼地將它喚醒時，他們看到的已不再是這顆天珠初的模樣，而是有多種受沁現象疊加在成珠時的珠體之上，這些受沁現象是珠體在埋藏過程中經歷了漫長的風化淋濾作用和滲透膠結作用后的產物，具有一定的系統規律性, 也是珠子歷經漫長歲月洗禮的有力鑒證。

可見珠體具有潤亮的光澤，表面隱約有細膩的橘皮紋現象；蝕色褪色的珠體部位呈顯出天然白玉髓的色澤并透射出瑩亮的光輝，孔道內壁還膠結有壤液成分；另外，還可觀察到在端部平面上有一處較大的晶體疏松現象，嚴重處發生了晶體脫落，部分脫落面上也膠結有壤液成分；此外，在孔口的邊緣部位和這一端面的邊緣部位都有大小不一、形態各異的土蝕坑現象。變現鑒定交易拍賣回收請聯系時老師，幫您足不出會變現解決您的困難。

基于我國近半個世紀以來的考古發掘成果，在占有豐富可靠的文物資料基礎上，《解密古代天珠》一書作者認同前輩研究者明確提出的天珠“特指黑、白兩色的蝕花玉髓珠”，制作天珠珠體的材料為白玉髓，認為天珠即古人用大自然中的蝕花原材料對半透明的白玉髓珠的表層分別進行黑、白兩次蝕染，從而獲得在黑色底上有乳白色紋飾的蝕花玉髓珠。結合前輩學者貝拉西斯和麥凱對在玉髓珠上蝕繪白色花紋的方法等進行的基礎考察和研究，本書作者在此基礎上合理推導出天珠的制作工藝：天珠的蝕花工藝承襲自蝕花紅玉髓珠的工藝技術，工匠先將白玉髓珠體的表層全部染黑，再于其上蝕繪所需的乳白色紋飾，并終在珠體上呈現出黑色的底和乳白色的花紋，以此達到黑白鮮明的藝術對比效果。