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錫林郭勒盟翡翠寄賣蘇東海先生曾任博物館陳列部主任,是的博物館學研究,致力于博物館哲學和博物館發展的研究。此次訪談主要圍繞"國家博物館歷史的研究"這條線索,內容涉及"國家博物館簡史"和"國家博物館展覽研究"的指導思想、寫作原則、歷史分期,陳列工作的經驗,"展覽策劃"概念的演變,"陳列"和"展覽"的區分等方面。后,蘇東海先生從自己的角度談了對國家博物館展覽業務的期望和對國家博物館的發展寄予的厚望。
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錫林郭勒盟翡翠寄賣明代蔣乾的"山溪行旅圖",紙本,設色,縱135厘米,橫3厘米,河南博物院收藏。在目前所見的青銅銘文上,"壽"字的出現率甚高,共見六百余次,其字形的異體均有五種。從這五種的字形年代不同,或許可以表達"壽"的形成脈絡。本文從兩周金文和戰國簡文搜集一切"壽"字的字形,重新探討該字的結構與形成的歷史。本文認為,"壽"字是殷周之際從"神"字衍生的字體,以表達天神所能賜予的壽命。商文明的信仰傳統,乃是通過神獸吞吐神殺的方式,以期獲得天上的神性之新生,即通過神段避開自然生物必經的死亡過程,進而得到由神所產生的永生。早期社會觀念中,老死病死者將變得永遠脆弱無力,身壯時期被殺者,反而能在永生中保留身壯,所以"壽"并不被視為理想美德。但是從殷周交接之際出現"壽"字可知,當時社會已不再怕老弱,反而把"老"視為被神保祐的依據。古代思想傳統中將老年視為德性的觀念,實濫觴于此。
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