祠堂的石碑刻記著這座祠堂所屬家族的歷史以及修建祠堂的經過,有的還附有為建造祠堂出錢出力的族人名冊。北京頤和園萬壽山前立有一座很大的石碑,正面有清乾隆皇帝書寫的“萬壽山昆明湖”題記,背面刻記修建清漪園(頤和園原名)的過程,所以它既是提名碑,同時也是一座記事碑。北京明十三陵、河北遵化清東陵和河北易縣清西陵,在這些陵墓建筑群中,石碑也兼有題名與記事的功能。
石碑的作用
石碑既有記事、記人的功能,在歷史的長河中,就具有記載歷史的價值。由于書寫文字的紙張、布絹以及早期的竹簡、木簡都沒有石材堅實,所以盡管石碑文字不可能長而全,但它扔具有印證和補充歷史的重要作用。它們不僅具有史學價值,而且還是一份的科學史料。由于重要碑石上的文字多請書法家撰寫,因此石碑還留下了歷代不少書法家的真跡。泰山下岱廟中的150余座石碑中,石碑雕刻就有書圣王羲之、王獻之父子、宋代蘇軾、米芾等名家的字跡,碑上草、隸、篆,顏、柳、歐等多種字體俱全,雕功也很精細。再加以石碑上多有雕刻裝飾,所以兼具造型藝術之價值。
在生活中,我們都能見到各種各樣的石碑,有簡單樣式的石碑,也有像照壁樣式的石碑,還有龜馱石碑。石碑,是用作紀念物或標記的豎石。多鐫刻文字,意在垂之久遠。
石碑作為紀念物或標記的豎石。多鐫刻文字,意在垂之久遠。碑是立在宮殿、陵墓或寺廟中記事的石塊。石碑由碑首、碑身、碑座三部分組成。
1、碑首早期有圓首形和尖首形兩種。這大約與周代琬圭和琰圭兩種禮玉有關。自魏晉以后碑首逐漸發展成盤蝻紋裝飾浮雕。
2、碑身是碑的主體部分。一般是豎長方形的巨石。碑的正面叫“碑陽”。以刻文字為主。古代刻碑的通例是碑額為標題。采用隸書體。稱為“題額”;采用篆書體的。稱為“篆額”。碑的背面叫“碑陰”。
3、碑座是安放碑身的石座,稱為“趺”。早期的趺座為簡單的長方形,四面各有朱雀、玄武、青龍、白虎“四神”。
臥碑
臥碑從字面意思理解就是睡臥姿勢的墓碑,就是墓碑的背面和地面貼合。墓碑的正面朝向天空,這種墓碑往往石板厚度會比較厚。臥碑也有三種不同的表現形式,分別為平臥碑,斜臥碑,異形臥碑。臥碑由傳統立碑演變而來,只有立碑底座的部分,將其臥放在地面上,故稱為臥碑,臥碑從字面意思理解就是睡臥姿勢的墓碑,就是墓碑的背面和地面貼合。墓碑的正面朝向天空,這種墓碑往往石板厚度會比較厚。有碑文鐫刻其上。
石碑的大小形狀
立的石碑大小也是有講究的,過大過小都不宜,一般大小范圍是低不過腹,高不過頸,直觀并不是越大越高就越好的。墓碑形狀,一般來說是長方形的。但是現在也有追求美感,興起藝術墓碑的,造型多樣,不管用哪種碑形,不能太窄或是太寬,好是能夠配合墓地大小來定,要看上去很協調匹配,不能看上去很突兀。
墓碑墓群所選用的石材講究純度、耐久、防腐蝕防風化無裂痕,在室外放置是否能風吹日曬。花崗巖大理石,作為一種顆粒狀的天然石材,無疑滿足了以上各種要求。
當然,由于石材是資源,隨著時間的流逝會有新的石材或是其他更好的材質來替代石材作為墓碑的主要用材也并無可能。我們都知道墓碑常用的石材有中國黑、青石、山西黑、五蓮紅、漢白玉、槐花綠等各類花崗巖或者大理石,不同的石材外觀顏色不一樣,所制造出來的墓碑觀賞效果也不盡相同,代表的寓意也不一樣。
使用花崗巖制作石雕墓碑的意義,另外一個就是墓碑的碑文對于后世人們的意義。墓碑碑文是墓葬文化中不可或缺的一部分,現在墓碑碑文刻字一般是采用電腦噴砂刻字,并噴上一些漆,可以將逝者的生平及人際關系工工整整的描述出來,并一直保存下去。后世的人們通過祖先碑文了解他們的生平,也做到對自己的知根知底。相比其他石材,如果刻上碑文的話,容易在一段時間后,字跡變得模糊不清的情況。而且因為石材表面的各種紋理導致無法清晰閱覽碑文,也因此花崗巖制作墓碑可以說是經過精心篩選的。
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