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供應商	北京聚寶薈藝術品鑒定中心店鋪
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報價	面議
關鍵詞	度母佛像個人現金收購,銅胎觀音像古董商號碼,送子觀音銅像當面交易,明代佛像怎么送拍
所在地	北京周邊

產品詳細介紹

云岡石窟五六窟（北魏中期）
說到云岡，大家可能都會想到20窟的云岡標志——露天大佛。按說曇曜五窟也的確是云岡早期洞窟，應該在本系列推薦中有一席之地，但也許是感覺大家看的比較多了，我更想推薦的是五、六這對雙窟。
第五六窟是一組雙窟，其內容豐富，規模宏大，雕飾瑰麗，是云岡石窟中期的典型代表。
第五窟前是四層繞廊樓閣，窟檐為清代順治八年重建。窟內主尊釋迦牟尼像高17米，是云岡石窟中大的佛像。窟內四壁分層分段雕刻滿滿的佛龕造像。
第六窟中心為方形塔柱，高15米，分兩層。下層四面雕刻佛像，上層四角各雕刻大象背上馱著九層小塔。塔柱的四面和壁龕兩側共刻有三十三幅佛傳故事圖。
第五窟二層閣樓的樓梯位置，可以見到云岡美的一尊佛像。在五六窟和九十窟之間，我其實也糾結了很久。但終由于五華洞的顏色被清人刷的實在太艷麗了，再加上美佛像在五窟，終還是給大家推薦這對雙窟。

莫高窟285窟（西魏）
莫高窟492個洞窟，精彩的實在太多，一個254陳海濤先生就可以寫一本書。可我愛的還是285。
這個西魏洞窟內容實在是浩繁，生動，有趣。
集合了當時東南西北各地的藝術風格甚至是多種宗教的題材。光一個窟頂，就可以看一天。不但出現了中國傳統神話中的西王母，還有大量的祆教的焰肩獸。
通過復制窟放大的照片可以看到，285的人物繪畫是多么的精細，傳神。這個圖在實際洞窟中，就只有幾公分大，相比榆林窟25窟的下的同樣大小的人物，25窟的就沒法看了。
在南壁上，有一組特色非常鮮明的飛天，比早期北魏北涼的飛天溫柔，又不像后期唐代飛天那么圓軟，既符合人體結構的正常表現，又用飄帶將飛天輕盈飛舞的狀態表露無疑。
以上只是285的冰山一角，它的美，只有您到了現場才能全面的體會。

鎏金銅佛像是用銅或青銅鑄造，表面鎏金的佛造像。出現始于兩漢，盛行于隋唐，延續至明清、民國，現代鎏金銅佛像仍在使用。鎏金銅佛像的種類有若干，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、度母等。
亞洲藝術博物館藏品
隋唐時代銅鍛造像，頭扎蓮花冠，臉龐發圓，腮發胖，高額髻，身著僧祗支，外披袈裟，寬衣下著百褶裙，垂于雙足。座下有雙層足高床或單層足，項或背光為較粗的尖楣形。
宋代銅佛像以菩薩像居多，身段高長，手盤于腿上，右手于腹前伸。佩戴纓絡，身坐兩層蓮花的細腰圓座。宋代涌現了普賢、文殊、觀音銅像，坐于長方形四腿座上或像背、獅背、猻背上。

明銅鎏金釋迦牟尼佛立像
尺寸高18cm
北京保利
此尊銅鎏金釋迦牟尼造像銅質鎏金，銹色自然。身材比例舒展，體態豐腴厚實，神情莊重慈祥。波浪紋發髻高聳，臉龐寬厚飽滿，五官清晰明了，寬弧形眉，細目，直鼻，大耳垂肩，下顎內收，頸部豐滿呈三道褶皺。著通肩大衣，衣著緊貼身軀，如濕衣貼體，薄透感強，胸前衣紋和雙腿正面衣紋均呈數道U形平行分布，齊整流暢，富于層次。右手上舉，撐心向外結無畏印，左手下垂，掌心向下施與愿印，赤足立于臺基之上。
造像整體雄渾偉岸，五官豐滿，為典型盛唐風格。細觀，佛像頸部肌紋和濕衣貼體，具有西域造像的特點；其造型一改小卷羅發為健陀羅式波浪紋發髻，五官立體感減弱，更符合唐代的審美傾向，造型更加飽滿壯碩，給人以波瀾壯闊，雄渾偉岸之感，佛像之雕塑美感得到了的表現，體現了的工藝水平。可見此尊造像，不僅繼承了西域佛像的精髓，又融合了唐代先人自己的理解，才使得本品具有特的藝術氣韻。因銅貴重，傳世可見唐代造像尺寸皆無碩大者，高度多在5-15公分左右為宜，而此像高度近20公分，且其身紫色鎏金，金色完好，燦爛雅麗，鑄造，一絲不茍，堪稱盛唐造像的之作。

明早期銅寶冠釋迦牟尼佛
尺寸高52.5cm
中國嘉德
造像頭戴寶冠，飾螺發，肉髻圓隆，寶珠頂嚴。耳上扇形冠結橫出，耳際處寶繒上揚，兩綹余發披搭雙肩。耳珰上部為圓形，中心為六瓣花，下部為花葉。寶冠葉片大而舒展，冠葉正中的寶相花左右各出一莖向上呈彎月形，為14-16世紀西藏造像的常規冠式。其余四片冠葉與耳珰下部的花葉樣式相同。面龐豐滿，雙目低垂，直鼻小口。下頜圓潤，雙唇微啟，神態和顏悅色。身姿端正挺拔，肩部寬闊，腰部收束。頸部雕有三道蠶節紋，四肢佩飾單環式手鐲和雙環式臂釧、腳鐲，右臂上可見花形飾物。上身斜披袈裟，右肩搭偏衫；下身著僧裙，胸前微露僧袛支。左手結禪定印，右手施觸地印，跏趺端坐。梯形束腰式仰覆蓮座，上下沿均飾聯珠紋一周。蓮瓣寬肥飽滿，飾三朵卷云紋，對稱分布。造像端莊大氣，銅質光亮潤澤，雕刻工藝精細，是目前尺寸大、完整的一尊明代表銅造像，對研究明早期佛教造像藝術有著重要的意義和參考價值。

明早期藥師佛
尺寸高42cm
北京保利
此尊藥師佛像在體量上的設計飽滿，頭部圓實，面如圓月般飽滿，五官端莊，層次刻畫的謹嚴自然，敷面如生。胸部平闊（這也是接近宮廷造像之標準樣式，實為當時官家鑄造并秉承永宣風格樣式的遺風）。四肢端嚴的按照官鑄的儀軌制式，而不失佛像來源于「人」的自然常態。在充滿精微刻畫的華麗袈裟下，在衣褶凹凸的深度體量的烘托中自然盤坐，左手托缽盂，右手持橄欖核，肢體的寬實在華麗的袈裟裹藏顯露中盡顯造像的豐盈之美。達到了簡練與豐富而高度和諧的統一。滿蓮花座支撐起這莊嚴法相的代表之軀體，同樣精深刻畫的蓮瓣細微如一，貫穿始終，在工藝的一絲不茍下，顯示的是藝術技藝的毫不刻露的精髓。整體造像以金字塔式的安穩樣式，傳達著佛教靜能生慧的博大思想。經歷日久而在造像表面生成的統一且古樸的色澤，如同佛法自古以來的偉大思想依然光耀著世人另此尊藥師佛是日本藏家早年從韓國得到，其后國內藏家又從日本請回。