光緒元寶，發行于1887年，結束于1912年，短短的25年，卻見證了2000多年的封建軌制的閉幕。是中國枚使用的機制鑄幣。雖然貨泉正面仍然是滿漢文化的融合，可是不和卻標示著西方文明的參與。貨泉雖小，卻也很現實的反映了當時的社會、文化、時政以及技倆。
民國十六年張作霖大元帥背龍鳳紀念銀質一枚，天津造幣廠設計鑄造，美籍奧地利收藏家耿愛德（E.Kann）舊藏，1971年耿氏收藏專題拍賣拍賣品第877號，二十年之后的1991年，顧特曼收藏專題拍賣，拍賣品第1062號，由現任收藏家購藏至今，顧特曼專題拍賣目錄說明中曾這樣表述：“此幣乃張作霖紀念幣系列中為珍罕者，屬甚為難得之品。這枚K-686號此后再次獻身泉界，必將于數十年之后，堪稱彌足珍貴。”事實的確如此，此次十六年大元帥紀念幣的出現，相距顧特曼專題拍賣已十六年之久，不同時期收藏家遞藏，流傳有緒，品相無瑕，征集自海外收藏家，完全未使用品相.
民國成立時，由于幣制尚未建立，除四川改鑄大漢銀幣，福建改鑄中華元寶外，主要的造幣廠，大都仍沿用前清鋼模鑄造銀幣，以供流通需要。由于幣制混亂，臨時財政部長陳，于民國元年3月11日呈文大孫中山，鼓鑄1000萬元紀念銀幣以為整頓。圖案采用大孫中山肖像，以后的通用銀幣再改花紋式樣。
近兩年的品市場令人堪憂，古市場卻突破重重重圍，在品交易市場上樹一幟，行情越來越好，收藏古的藏友也越來越多。那么如何對于初入古行業的收藏者來說，應該注意什么呢？從商代的貝幣，戰國的刀、布幣，到秦代的方孔圓錢，再到清末的機制幣，我國古代可謂品種多樣，樣式豐富，其文化歷史價值與收藏投資價值吸引了大批愛好者和藏家。古會葉暉介紹，古的市場行情近幾年來基本上是一路走高,如今價格已翻了好幾番，并且繼續保持上漲的趨勢。 盛世古董、亂世，是一句俗語。盛世時期，經濟繁榮而且秩序良好，古董這種東西，肯定會不斷增值、而且不容易受到損壞。亂世時期，古董就不行了，又有貶值風險、又容易破碎。所以，亂世時人們喜歡——又不貶值、又容易保管和攜帶。那么能留下來不損壞的古董，要想出手，該走哪些途徑出手呢？往下繼續閱讀，出手古董，分兩種，那么都是要選擇平臺來進行操作。種“”（很便宜的就了），第二種就是想以一個物以所值得價位出手。先說一下種選擇的平臺，就是、、地攤、包括掛在網上，這樣出手的共同點就是不做任何包裝、宣傳、炒作的，有人有眼緣一眼看了，那么久會出價格，但是大家應該都知道，價位是不高的。 第二種操作，相對而言是要把藏品進行一系列的包裝、宣傳、炒作的，那么就公司了。
張作霖是近代史上的風云人物，中華十五年（公元1926年），張作霖率奉軍進入北京，組織“安”，到中華十七年（公元1928年）敗退東北。在這三年里，北洋軍連續三年鑄造了以張作霖戎裝免冠正面像為題材的大元帥紀幣。其中，十六年（1927年）張作霖大元帥龍鳳紀念幣為珍貴。
張作霖中華十六年龍鳳紀念幣，正面為張作霖元帥戎裝半身像，并鑄有“中華十六年”字樣，背面為北洋“龍鳳十二章”圖案。此款紀念幣是所有中華紀念幣中珍貴的一款，它具有數量、圖案精美、鑄工、品相完整等特點，呈現了樣幣的風范，堪稱紀念幣中的經典。
各地鑄幣廠為孫中山、袁世凱、徐世昌、黎元洪、唐繼堯等政要名流鑄造了大量紀念幣，這些紀念幣大多見于由耿愛德主編的《幣圖說匯考》（1954年版）中。耿愛德是早全面研究近代銀幣乃至于金融制度的外籍，他的《幣圖說匯考》收錄了近代的大量鑄幣，可以看作是鑄幣史的教科書。在香港錢幣研究會會長馬德和所著的《金銀幣目錄》中，此枚紀念幣被作為珍罕幣種予以收錄。
十六年（1927年）張作霖大元帥中華龍鳳紀念幣充分反映了二十世紀二十年代錢幣鑄造水平以及當時的社會經濟水平，是天津造幣歷史的見證者。天津作為當時北方的金融中心，有著規模、設備的造幣中心——天津造幣總廠，它是清末民初全國機制幣鑄造中心，當年全國的銀元、銅元鑄造基地和機制幣模印設計雕刻國產化的發軔地，它詮釋了西方造幣技術和理念在的接軌和延展，反映了當時生產力對金融界的影響
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