強調(diào),“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源,讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。曾幾何時,各地文化瑰寶歷史的長河中沉睡。歷史與文化不是虛無的,精神是有載體的。燈會中的一組組彩燈正是歷史與精神有力的表現(xiàn)。新時代下燈會所承載的使命正應(yīng)該讓沉睡的歷史與文化通過美的展現(xiàn)形式呈現(xiàn)在面前,讓可以接受人類文化的教育。因此,實現(xiàn)文化活化將是新時代燈會升級轉(zhuǎn)型的著力點。
只是在一線城市和人口集中城市辦燈會遠遠不能滿足日益激增的文化需求。燈會從城市向周邊延伸已經(jīng)成為了一種必然,開封東山彩燈嘗試將彩燈這種藝術(shù)形式在地區(qū)、革命老區(qū)、風景區(qū)、邊疆地區(qū)舉辦燈會,并將傳統(tǒng)文化與當?shù)匚幕袡C結(jié)合以彩燈燈組展現(xiàn)。此外一些燈會還嘗試在電視臺、報刊、互聯(lián)網(wǎng)平臺開設(shè)燈會專題報道。“一臺電視機就是一場燈會”“一張報紙就是一場燈會”“一部手機就是一場燈會”。蘊含在美術(shù)經(jīng)典中的中國精神,在這樣的嘗試中傳播開來。
很多時候,走進一場大型燈會,常常有似曾相識的感覺,原因在于燈會展出燈組創(chuàng)作手法雷同、風格趨同。許多彩燈企業(yè)受到過度商業(yè)化的制約,以成功燈會中的燈組為,盲目模仿不加思索無文化內(nèi)含。開封東山彩燈拒絕平庸與俗氣,從人文藝術(shù)角度深入挖掘中華美學在文化內(nèi)含中的價值體現(xiàn),從題材角度,表現(xiàn)了五十六個在黨在下,為實現(xiàn)中國夢團結(jié)奮斗的多彩畫卷;從創(chuàng)作角度,策劃設(shè)計出新時代下對“美麗生活”的期待與向往,上千個彩燈作品激勵著為實現(xiàn)中國夢砥礪前行。
與之“走出去”相對應(yīng)的是“請進來”。在國外燈會多以燈光節(jié)的藝術(shù)表現(xiàn)形式,在光影藝術(shù)的深入交流中,中外光影相互學習借鑒,中外美術(shù)交相輝映,美學表現(xiàn)形式相輔相成,為新時代下的中國藝術(shù)交流歷史譜寫出了新的華美篇章。
除了觀賞價值外,花燈還承載著深厚的民俗意義。在一些地區(qū),人們通過制作和放飛孔明燈來祈求平安吉祥。孔明燈又稱“許愿燈”,相傳是由三國時期的諸葛亮所發(fā)明。
隨著科技的進步和社會的發(fā)展,現(xiàn)代的花燈已經(jīng)融入了許多新的元素和技術(shù)。例如,一些地方利用LED等新型材料制作花燈,不僅節(jié)能環(huán)保,而且色彩更加鮮艷奪目;還有一些地方將花燈與音樂、舞蹈等藝術(shù)形式相結(jié)合,打造出特色的花燈表演,吸引了無數(shù)游客慕名前來觀賞。 然而,在欣賞花燈的同時,我們也應(yīng)該關(guān)注到其背后所蘊含的傳統(tǒng)文化價值。
所屬分類:舞臺燈具/節(jié)日燈飾/節(jié)慶彩燈
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