校園雕塑與所有的校園校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣,積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值,蘊(yùn)含有的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀,不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺,同時從雕塑作品中領(lǐng)會特定文化的設(shè)計(jì)思想、態(tài)度、情感和價值觀受到潛移默化的影響。物質(zhì)景觀一樣,積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值,蘊(yùn)含有的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀,不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺,同時從雕塑作品中領(lǐng)會特定文化的設(shè)計(jì)思想、態(tài)度、情感和價值觀受到潛移默化的影響。
校園雕塑大都運(yùn)用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn),特別是我國的校園雕塑,一般具有紀(jì)念性、象征性、激勵性、裝飾性等特點(diǎn),思想審美、重視德育潛化,或著重表現(xiàn)人類的智慧和對真善美永恒的追求
中國動物雕塑作品早出現(xiàn)于新石器時代早期,多屬陶塑、石雕,也有少量牙雕和木雕。在河南裴李崗文化遺址出土有陶塑豬、羊頭,距今約7000多年。遼寧東溝后洼遺址出土有很多滑石雕成的虎、豬、狗、雞、鵝、鷹、蟬、鳥、昆蟲、魚等形象
動物雕塑不是隨隨便便就可以使用的,我們需要結(jié)合環(huán)境、結(jié)合使用者的各種心理效應(yīng)來處理。比如在兒童玩耍的公園之中,安裝猴子、馬、羊、鹿、兔子等動物雕塑;在單位大門安裝獅子雕塑;在廟宇中使用龍雕塑等等……
一、七寶蓮花
荷花與佛教有著千絲萬縷的聯(lián)系。佛教認(rèn)為荷花從淤泥中長出,不被淤泥污染,又非常香潔,表喻佛菩薩在生死煩惱中出生。又從生死煩惱中開脫,故有“蓮花藏世界”之義。按佛教的解釋,蓮花是“報(bào)身佛所居之“凈土”。可見蓮花已成為佛教的象征。所以菩薩要墊以蓮花為座。佛教中的蓮花,包括了荷花和睡蓮的不同種類。只有大乘佛教的佛像座用荷花。 [17]
蓮花在佛教與印度教中,象征神圣與不滅,印度的國花是荷花。印度荷花主要有七種,故有“七寶蓮花”之稱。實(shí)際上,七種荷花只有二種是荷花,即白蓮花(芬陀利花)和紅蓮花(波頭摩花),其它五種都是睡蓮。在植物學(xué)中,荷也稱蓮。印度是佛教的發(fā)祥地,荷花則是佛經(jīng)中常提到的象征物和吉祥物。荷花出淤泥而不染,潔身自處,與佛教主張的處世人格相合。正是因?yàn)楹苫ù矸鸾蹋鸾逃謥碜杂《龋院苫ㄔ谟《缺灰暈樽饑?yán)的神圣的象征。
在江南蘇州一帶,農(nóng)歷6月24日為觀蓮節(jié),稱為荷花生日。屆時人們成群結(jié)隊(duì),興高采烈地觀賞荷花。特別是佛教徒對它為尊崇,如觀音菩薩坐的就是蓮花。1990年被人暗殺的印度拉吉夫,其名字就是他的外公尼赫魯在獄中時給他取的,按印語為“潔白無瑕的白蓮花”之意。1993年3月31日,第八屆一次會議審議通過的《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》,對于澳門的區(qū)旗和區(qū)徽也用蓮花為圖案,表達(dá)當(dāng)?shù)厝嗣裉貏e崇尚蓮花,以象征純潔和。由于荷花是花卉王國里的望族,它經(jīng)群眾評選為中國傳統(tǒng)名花之一。1989年在北京成立中國荷花協(xié)會,促進(jìn)它在中華大地上碧波萬頃,香飄無涯。
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