中國古代的石雕佛像從目前的情況來看,相對于更多人而言,算得上是非常重要的一種造型了,其實很多人都認為石雕佛像從外形上來看基本上還是有著自身的一些特點的,如果從中國的歷史來考慮的話,佛像本身也都是從西漢傳入到中國境內(nèi)到南北朝的時期,發(fā)展成一種立的宗教,廣泛的被應用于中國的社會場所,當然在這其中也得到了更多的普及和發(fā)展,然而這一時期的佛教傳入之后的立并不依附于其他的一些發(fā)展,他們已經(jīng)成為了一種高峰期。
石雕佛像其實在中國早期的寺院或者是其他的一些地方,基本上也都有更多的應用石雕佛像具有印度或者是西域的風格,而且整個石雕佛像從表面上來看,面相豐盈肢體肥壯表現(xiàn)莊嚴,甚至到東晉以來中國的石雕佛像也已經(jīng)出現(xiàn)了雛形,到了南北朝的時候得到了更多皇帝的支持,中國的佛教藝術發(fā)展的時候也出現(xiàn)了一些繁盛的發(fā)展時期,佛教的風格轉向了更多秀古的佛像,而且充滿了一種不一樣的藝術效果。
隋唐時期石雕佛像變得特別得雄健飽滿雍容華麗,在宗教藝術世俗的文化領域當中,能夠不斷的去探索全新的形象,有著超凡脫俗的關懷,而且他們也正在走向人間化,或者是世俗化的發(fā)展方向,更有著寫實和逼真的特色,元朝和明朝的時候石雕佛像就像藝術一樣步入到生活當中,能夠更好的進入到裝飾工藝和民間戲曲里。
我們常常可以在宗教寺廟中看到形態(tài)各異的石雕佛像。我國的佛教歷史悠久,佛教文化自傳入以來已經(jīng)有成百上千年;我國的宗教文化場所猶如雨后春筍般的涌現(xiàn)出來。在寺廟中我們常常可以看到形態(tài)各異的石雕佛像;佛像雕刻藝術也是十分常見的一種藝術形式,常見的有石雕佛像和木雕佛像等。這些石雕佛像是石雕工匠們根據(jù)佛經(jīng)里的記載,運用各種石材秉著虔誠的心意恭造出來的石雕藝術品。
石雕佛像造像是一件極其有講究的事。表面上看似“佛本無相”,但實際上卻有著嚴格的要求,人們可以在經(jīng)書中,掌握正確的比例后,根據(jù)創(chuàng)作者對雕刻佛像藝術的深度理解,在雕刻技法和風格特征方面,融入自己的情感,將石雕佛像的藝術形式塑造得更加立體豐滿、神圣慈悲。
縱觀全國的石雕產(chǎn)業(yè)帶,其分布十分有特點,北有河北曲陽,南有福建惠安;還有山東嘉祥和浙江青田等等。不同的石雕產(chǎn)業(yè)帶所擅長的雕刻工藝并不相同,其所擁有的石材資源也不同。河北曲陽盛產(chǎn)晚霞紅等石材,在當?shù)厥稚瞄L雕刻制作各類城市景觀石制品;山東嘉祥則擁有許多青石等,其十分擅長雕刻制作大型石雕山門。而浙江青田則是壽山石石雕的鼻祖,其溫婉細膩的人文情懷,正一錘一鑿地烙印在微型石雕工藝品上。
看到這些琳瑯滿目的石雕佛像種類,人們不禁好奇,石雕佛像的種類到底有哪些?實際上石雕佛像的分類大概可以分為四大類,其一是佛陀類、其二是菩薩類、其三是明王類、其四是天人神像類。其中佛陀類和菩薩類,是寺廟石雕佛像中比較常見的藝術類型。
石雕佛像的種類之二是菩薩類,菩薩也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺有情等。寺廟中常見的石雕菩薩圣像包括:文殊、普賢彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏,以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀世音等等。其中較常見的要屬石雕觀音菩薩,大慈大悲的觀音菩薩觀世音菩薩又被稱觀世音大士、觀自在、白衣大士;她救苦救難于人間,為度化眾生,現(xiàn)33化身,救12種大難,深得人心。
佛像石雕的種類之三是明王類,這種類別的石雕佛像相對而言比較不常見;包括不動明王、金剛夜叉等;是護持國土,保護人民的神明。石雕佛像的種類之四是天人神像類,形象較威猛的有四大天王、梵天、帝釋天等,另外還有藥師十二神將、般若十六善神、觀音二十八部眾等。這些石雕佛像中的男性天神,大多手持劍戟、身穿甲胄、勇猛異常。
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