在上者以至民間的贈鏡活動,無形中推動了銅鏡制作的發展和技術水平,使銅鏡成為精美的日用工藝品,并受到上至王公,下至平民百姓的喜愛。
鏡子能驅邪照妖,是古代以至現代的傳統觀念,古人不理解銅鏡映射的原理,以為銅鏡可以發光,具有「法力」,可以照妖驅邪。很多道士修行、煉丹時都鏡不離身;佛教和道教舉行儀軌時,銅鏡亦成為不可缺少的法器;有些人還以鏡子作為鎮宅的法器。這雖然未必符合科學精神,卻也可以在精神和心理上,給虛怯的人以一點安慰。
銅鏡的紋飾和銘文具有明顯的時代特征,這些紋飾和銘文的產生與流行,與當時的、經濟、思想文化、社會生活及時代風尚有一定的關系。
由于鏡背面積不大,紋飾所選用的題材更具有典型性和代表性,譬如祈求吉祥的心愿,表現為銅鏡中常見的銘文如「常樂未央,奉毋相忘」;崇信神仙的思想,表現為仙人瑞獸的紋飾;道德的訓喻,表現為借銅鏡作鑒照真理的象征意義(如鄒忌諷齊王納諫的故事,或公堂上懸有「明鏡高懸」的字樣以示為官清廉);道教法象的運用,表現為借銅鏡作法器;佛教藝術,則表現為以佛像故事作紋飾,如宋代的「達摩渡海紋鏡」等等,這些內容無不反映出當時社會意識的特征,這都為我們認識和研究古代社會提供了可靠的實物資料。
清末民初的學者羅振玉在《古鏡圖錄》中形容銅鏡:「古刻劃之精巧,文字之瑰奇,辭旨之溫雅,一器而三善備,莫鏡若也。」古銅鏡隨歷史社會的發展而各有不同美態,形態、紋飾、銘文、內蘊、技藝等,各具特色,以下略取一二以作介紹。
此鏡為圓鈕,連珠紋鈕座,兩周凸弦紋帶和素平緣之間是兩周銘文帶,內圈的銘文為:「內請(清)質以昭明,光輝象夫日月,心忽楊而愿忠,然壅塞而不泄。」24字,外圈銘文為:「潔精白而事君,怨污歡之弇明,彼玄錫之流澤,恐疏遠而日忘,懷糜美之窮暟,外承歡之可說(悅),慕窈窕之靈景(影),愿永思而毋絕。
國家正規古錢幣鑒定中心
面議
產品名:古錢幣鑒定
大清乾隆年制琺瑯彩瓷器價格,古玩評估
面議
產品名:古董鑒定,古玩鑒定,古董評估,古玩評估
大清銀幣宣統三年上門收購市場價格
1000000元
產品名:古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術品交易
清九眼天珠正規鑒定快速交易
1000000元
產品名:古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術品交易
玉器鑒定公司電話九眼天珠一手錢一手貨
面議
產品名:玉器鑒定
玉器鑒定私人老板收購電話漢白玉碗快速交易
面議
產品名:玉器鑒定
玉器鑒定公司電話和田玉擺件正規收購商
面議
產品名:玉器鑒定
玉器鑒定上門現金收購電話九眼天珠如何出手
面議
產品名:玉器鑒定