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供應(yīng)商	曲阜市中源古建筑設(shè)計(jì)有限公司店鋪
認(rèn)證
報(bào)價(jià)	面議
關(guān)鍵詞	正吻多少錢一個(gè),長沙正吻,正吻公司,正吻價(jià)格表
所在地	山東濟(jì)寧曲阜市春秋西路萬佳都市花園12號(hào)樓816室

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

琉璃正吻拆除、安裝工程量按其施作數(shù)量以份計(jì)量。
琉璃正吻拆除、安裝定額以其施作規(guī)格（明清式規(guī)格分檔：四樣、五樣、六樣、七樣、八樣、九樣；宋式按高度規(guī)格分檔：70cm以下、100cm以下、120cm以下、160cm以下、200cm以下、260cm以下）分別設(shè)項(xiàng)，琉璃正吻拆除、安裝按其施作規(guī)格及其數(shù)，分別套用（宋）琉璃鴟尾（明清）琉璃正吻(獸)拆除、安裝定額相應(yīng)項(xiàng)目。
正吻安裝包括安吻樁、拼裝、鑲扒鋦。宋式除此外還包括了鐵索鏈。

正吻的創(chuàng)造實(shí)際上是雕塑和建筑的結(jié)合，是建筑空間的外部延續(xù)，也是創(chuàng)造者對(duì)地區(qū)建筑文化的理解與情感交流的融貫體現(xiàn)。傳統(tǒng)儒家藝術(shù)在表達(dá)方式上常用“比興”與“比德”的手法，往往通過對(duì)自然的比擬，使自然現(xiàn)象與倫理特性理知地聯(lián)系起來，來創(chuàng)造出它們?cè)谇楦猩系膶?duì)應(yīng)關(guān)系。譬如《論語.雍也》“子曰：知者樂山，仁者樂水，知者動(dòng)，仁者靜。”山和智者，水和仁者通過比擬而成為相互依存的象征。

建筑之美，作為建筑的主要裝飾構(gòu)件之一，正吻要和建筑主體的風(fēng)格相協(xié)調(diào)。孔子研究院主體屋頂是四坡屋面，四個(gè)正吻在主脊和斜脊的焦點(diǎn)上，是整個(gè)建筑的高點(diǎn)，也是建筑飛動(dòng)升華的焦點(diǎn)，應(yīng)該空靈優(yōu)雅，似靜似動(dòng)，生動(dòng)和諧。同時(shí)還要注意正吻的尺寸和樓梯的觀賞效果。

飛動(dòng)之美，鳳凰是一種意化了的鳥的綜合體，并無單一具體的模仿對(duì)象，所以拘泥于某一靜態(tài)形式的模仿反倒丟失了內(nèi)在的神韻。而傳統(tǒng)造型藝術(shù)的美，正是他們蘊(yùn)含了一種動(dòng)勢，一種萬物有靈的沖動(dòng)。作為一種飛舞在天空中的精靈，鳳凰形象的出現(xiàn)和舞蹈是密不可分的，因此對(duì)鳳凰造型的理解可以從中國傳統(tǒng)舞蹈的理解中汲取靈感。
龍吻-龍紋造型，四爪騰空，尾部上翹，張口吞脊，背負(fù)寶劍，這便是"大吻"。大吻是由古代建筑上的鴟(chi)尾演變而來的。因其安置在建筑的正脊上又稱"正吻"。形似龍而稱"龍吻"。走獸-檐角上垂獸和仙人之間的小獸統(tǒng)稱"走獸"。
正吻為官式叫法，民間叫螭（chī)吻或鴟（chī)吻，俗稱吞脊獸。傳說中，螭吻是魚和龍的結(jié)合體，龍生九子之一。它龍頭魚身，為水之精，能避火防災(zāi)。建筑中將其放置于正脊兩端，口吞正脊，吞脊獸之說由此而來。除了取避火防災(zāi)寓意外，正吻也是古代建筑屋面中體量大的琉璃構(gòu)件。