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清代紫砂壺古董商號碼,紫砂壺拍賣

更新時間1:2025-09-06 信息編號:622t1lu70518d7 舉報維權
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7年

產品詳細介紹

明清時期,因飲茶方式、飲茶趣味、茶葉種類的不同,紫砂壺有著容量大小、器形高矮之分。從器形大小上看,大體說來。明萬歷以前,多為大壺,萬歷以 后,壺形日漸縮小。被奉為紫砂壺鼻祖的供春所制各式壺均為大壺;萬歷年間的一代制壺大家時大彬在早期時專仿供春,所做多為大壺,后在他游婁東與的文人王世貞、陳繼儒結交之后,“聞陳眉公與瑯砑、太原諸公品茶之論”才突破樊籬,改作小壺,這與“茶注宜小不宜大,小則香氣氤氳,大則易于散漫,且自斟自酌, 愈小愈佳”的文人士大夫的飲茶風氣有著重要關系;@以后至徐友泉、陳子畦、惠孟臣等皆長于制作小壺。像惠孟臣制作的小圓壺就是華南一帶喝“功夫茶”所用的 水平壺的前身。就細節而言,紫砂壺得出水眼有眼、網眼、和半球體濾孔幾種形式,這通常因飲茶習慣的不同而不同。

清代早期,戰亂逐漸平息,社會經濟開始復蘇,紫砂工藝也漸入佳境,一些老藝人開始重操舊業,宜興陶業進入全盛時期,是紫砂壺藝術全面發展的繁榮時期,特別是裝飾藝術發展到了又一藝術。手工工場的出現令分工日趨細密,技藝逐漸完善,至清末鼎蜀一帶出現“家家做坯,戶戶務陶”的繁榮景象。清代的紫砂在選料、配色、造型、燒制、題材、紋飾、工具各方面均優于明代。

清朝初期,幾何形器非常流行,筋紋形器和自然器已發展成熟。技巧、善于創新的陳鳴遠是其中,與時大彬并稱,有“宮中艷說大彬壺,海外競爭鳴遠碟”之譽。以陳鳴遠為代表,其制作的茶具和雜件雅玩,線條清晰,輪廊明顯,特別是他塑造的自然形態作品,是無人可以比擬的,其到之處在于雕塑裝飾、款識書法雅健,作品壺蓋有行書“鳴遠”印章。深受時人喜愛。至今被視為珍藏。其足跡所至,文人學士爭相延攬,其藝術超塵脫俗,其作品表現,精妙絕倫。

袁小強制鼎盛四方壺
此壺造型新穎,構思巧妙,是一件藝術氣息的砂壺創作。壺身似球體,珠圓玉潤;三彎壺流、耳廓把,與壺身相得益彰。壓截蓋式、寶珠鈕。從壺頸處勾畫出由粗到細的四根線條,延伸制壺底,構成四足。
整件作品圍繞"鼎盛"這一主旨,妙趣橫生。鼎是我國青銅文化的代表,它是文明的見證也是文化的載體。鼎被視為傳國重器,國家和權力的象征,"鼎"字也被賦予"顯赫"、"尊貴"、"盛大"等引申意義。如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助等等。鼎又是旌功記績的禮器,如:周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎以記載盛況,這種禮俗至今仍然有一定影響?,F在鼎的造型主要用來象征吉祥。在家中擺設銅鼎寓意一切將有新的開始。鼎盛,幾乎到了極端的盛世,南朝梁國劉勰《文心雕龍.時序》:"經典禮章,跨周鞣漢,唐虞之文,其鼎盛乎!"

興的特材質——紫砂,造就了我們廣大的能工佳匠,造就了宜興這個陶都名片。他們創造的寶貴財富和一件件留存于世的精美工藝品,就是工藝的證明、品質的的證明。所以說——紫砂是一種特質、紫砂是一門工藝、紫砂是一種品質、紫砂是一門道德!
整件作品圍繞"鼎盛"這一主旨,妙趣橫生。鼎是我國青銅文化的代表,它是文明的見證也是文化的載體。鼎被視為傳國重器,國家和權力的象征,"鼎"字也被賦予"顯赫"、"尊貴"、"盛大"等引申意義。如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助等等。鼎又是旌功記績的禮器,如:周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎以記載盛況,這種禮俗至今仍然有一定影響?,F在鼎的造型主要用來象征吉祥。在家中擺設銅鼎寓意一切將有新的開始。鼎盛,幾乎到了極端的盛世,南朝梁國劉勰《文心雕龍.時序》:"
經典禮章,跨周鞣漢,唐虞之文,其鼎盛乎
在紫砂業界,光貨器見功力,從《鼎盛壺》中可窺見其技術功底不凡。作品素面朝天。圈把、橋鈕、三彎流嘴顯動感,飽滿的壺身珠圓玉潤,用以品茗是上上之選。壺體的每一個弧度都圓潤有余.無可挑剔,流露著輕盈的質感,壺身刻有兩條腰紋,流暢細膩,自然舒卷,將高超的光貨技藝表現的。

謝曼倫制?小桑寶紫砂壺
此壺用墨綠泥制作,色澤沉靜細潤。壺身、壺蓋均由桑葉構成。壺腹一葉如舟,表面重合一葉微卷,葉尖翹起作流;中間一葉側反作壺蓋,簡則生趣。光潤的壺面覆以葉脈,凹凸相間,以一桑枝作柄,圈曲分叉,結桑葉、桑葚果。壺蓋上塑一蠶,飽餐后抬頭相望,妙趣橫生。綠葉、紅果、黃蠶,色澤艶面不俗,雕琢細膩。
謝曼倫(1942- )工藝美術師,江蘇省工藝美術名人。中國工藝美術學會會員,宜興紫砂文化藝術研究專委會會員。多件作品被收國內外博物館和收藏家們珍藏。

所屬分類:陶器工藝品/紫砂

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