水養剛做出來的成品塑石假山,每天至少三次水,遇到天然炎熱、溫度高的天氣,需求恰當加增多澆水的次數,使它經常保持溫澤而有生氣。時間一長,石肌天然風化、變色、直到整塊景象石在質感、色感方面完全調和供人觀賞。油養除了水養,還有一種用油養的,有人以為油養可以保持石之光澤,防止石膚氧化、風化。常見的運用保養油有凡士林、油蠟、上光蠟等,用紗布蘸蠟、油輕抹輕拭。也有將石蠟化成液體后涂刷塑石假山的,效果也明顯。總之,不管是采用水養辦法,還是油養辦法,都只能起到防止塑石假山開裂的效果,不能修正。所以塑石假山的制造工藝顯得就尤為重要了,特別是合理份額的水泥和沙子,是防止塑石假山開裂的一個主要因素。
假山制作景觀石的安放要根據石頭的形狀或平放或立放,此類石頭一般單擺,也可群置。群置時,注意主次關系,配石不宜過大,亦不宜形態過于以至喧賓奪主標志石基本可以不用砌基礎,倘若標志石的周圍是水泥地或鋪裝,須先安放好石頭再做水泥地或鋪裝,觀賞石是指有較好造型的石頭,它特的造型可使人們產生許多聯想。
這類石頭,應當是安放在較為重要的地方,如廣場、路的盡頭、水的一方等,安放時務必將美的一面展現出來,如果石頭不夠高度也可以設法抬高,如砌筑基座、用小石頭墊底等,盡量把小石頭隱藏起來以免破壞觀賞石的形象,景觀石還可以做園路、登山道、汀步等。做園路、登山道時應將平整的一面朝上,除少許露出地面外,其余全部埋在地里;作汀步時,亦是平整的一面朝上,表面高出水面。
假山根據設計方法不同,制作出來的假山效果也不一樣,所以, 假山分類能夠分為鑿山、塑山、筑山和掇山四種;按照假山所用材料的不同分為石山、土山和兩者兼有的石土山。
假山的種類似是土山。就是不需要用一個石頭而全用堆土演變的假山。其實假山本來就是從土山開始,逐步發展到疊石的。李漁在他的《閑情偶記》中說:“用以土代石之法,既減人工,又省物力,且有天然委曲之妙,混假山于真山之中,使人不能辨者,其法莫妙于此。”在古典園林中,現存的土山大多限于整個山體的一部分,而并不是一個全山,譬如蘇州拙政園雪香云蔚亭的西北隅。
有實為假,做假成實"。大天然的山水是假山創做的藝術源泉和根據。實山雖好,卻經常游覽。假山安插正在住宅附近,做為藝術做品,比實山更為歸納綜合、更為精煉,可寓以人的思想豪情,使之有"片山有致,寸石生情"的魅力。報酬的假山又必需力圖不露人工的陳跡,令人實假難辨。取中國傳統的山水畫一脈相承的假山,貴正在似實非實,雖假猶實,耐人尋味。
假山的疊石技法(或稱手法),因地區差別,常將其分紅北、南兩派,即以黃陂為中心的北方流派和以黃陂流域為中心的黃陂流派。夏天走在湖邊輕風吹過時我真的感到空氣中彌漫著脈脈的溫情。
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