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供應商	北京聚寶薈藝術品鑒定中心店鋪
認證
報價	面議
關鍵詞	清代珊瑚紅瓷器鑒定,北京瓷器鑒定,清晚期粉彩瓷器鑒定,明洪武青花瓷器鑒定
所在地	北京周邊

產品詳細介紹

北宋越窯蝴蝶紋粉盒
此器為扁圓形，蓋稍鼓，盒身子口，直腹下折，圈足外撇，圈足內施釉，并見墊燒痕。盒蓋上鼓，蓋面以凸弦紋分為內外兩區，內區刻劃蝴蝶卷草紋，外區劃一周流云紋，構圖嚴謹規范，刀法流暢簡練，蝴蝶紋細膩傳神，盒身素面無紋飾。
? ? ? ? 盒內外通體施青釉。此盒為婦女用來存儲胭脂香粉等的物件，是宋代常見的器形，造型小巧精美，做工較，為越窯燒造。
《中國陶瓷全集宋（下）》中所有類似藏品（《中國陶瓷全集宋（下）》，第74頁，圖30），兩者均飾蝴蝶紋，可資比較。
參閱：《中國陶瓷全集宋（下）》，上海人民美術出版社，1999年，第74頁，圖30更多歷史拍賣紀錄。

一種具有宗教意味的傳統陶瓷裝飾紋樣，包含以獅為主的組合紋飾，如獅子與繡球、獅子與人物等。入宋以后盛行獅子與繡球的配合紋飾，習稱“獅球紋”。南京博物館藏明永樂至宣德大報恩寺琉璃寶塔獅紋琉璃建筑構件，獅作為佛教中的護法神出現，造型奇偉，制作。其他典型器有“永樂年制”篆款青花壓手杯，杯心繪畫雙獅滾球，為永樂壓手杯的上品。
明宣德青花獅紋抱月瓶
配銅鍍金瓶口、頸、耳。直口，頸中部圓鼓，刻變形蕉葉紋及纏枝花卉，口邊左右飾如意綬帶耳，刻草葉紋飾，線條自然流暢，構型佳好。
其余部分瓷質，溜肩，扁圓腹，圈足，足底無釉。胎質細膩潔白，釉質清瑩厚潤。腹兩面主題紋飾各以青花繪制雙獅，中心為一繡球，獅子身纏綢帶，繞球相戲，活潑可愛，妙趣橫生。瓶身側繪青花纏枝花卉，纏枝勾連細膩優美，花卉鮮妍。青花發色濃重明艷，筆法流暢自然。整器古典端莊，器形穩重而不失秀美，
? ? ? ? 圓碩而扁平的瓶體與優美空靈的雙耳搭配，視覺上達到平衡。造型張弛有度，豐富了自上而下的曲線。抱月瓶外形早源自宋元時期流行于西域的陶制馬掛瓶，左右雙系，用以掛于馬鞍之側，民族特色。

景泰五年（1451）有減饒州歲造瓷器三分之一的記載；天順元年（1457）曾派中官赴景德鎮督燒瓷器，則三朝之中不論官、民窯均有燒造。這三朝的傳世青花器物除被稱為「云堂手」的人物圖器皿外，另有一類以麒麟、孔雀等瑞獸珍禽為主紋的梅瓶、大罐。耿寶昌先生曾指出：「這些器物的風貌與其時畫壇高手林良、戴進的畫風一致，聯系到有關文獻記載，筆者認為，這一批青花器，就是繼宣德晚期以來的定制，由同一代工匠繪制造就，用于賞賜諸藩王的御窯器」，見1993年出版《明清瓷器鑒定》，74頁。
? ? ? ? 此類單以麒麟入畫的十五世紀青花梅瓶極為少見，前文提到一件遼寧省博物館收藏的麒麟、雜寶云紋梅瓶，見前揭書，74頁。
? ? ? ? 亦可比一件十五世紀青花孔雀麒麟紋大罐，載于東京1976年出版《世界陶瓷全集》

瓷器出窯久了，經過多年的老化，其表面的釉面光澤、釉層質感就會和剛出窯時有所不同，這就是所謂的歲月痕跡。這種痕跡，是通過釉內和釉表面的物質分子析出而形成的反射光、折射光變異，以及歷年以來摩挲使用而形成的皮殼包漿等各種因素組成形成的，行里稱之為“釉光”。

通過觀察彩釉的析出層（色彩淺淡的紋飾周圍釉彩析出層很少，肉眼難以觀測得到，但用濕手一抹，在薄薄的清水層上立即便浮現出來。新瓷沒有這種特點），以及眼觀手摸細辨釉光，從而不至于買假上當。正是由于這種鑒識釉光的“門秘術”，才使得自己在各式“高仿”之前捂住了腰包，免遭無謂的損失。
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《格古要論》
格古要論是中國現存早的文物鑒定專著。明曹昭撰。曹昭字明仲，江蘇松江（今屬上海）人，生卒年不詳。全書共三卷十三論。上卷為古銅器、古畫、古墨跡、古碑法帖四論；中卷為古琴、古硯、珍奇（包括玉器、瑪瑙、珍珠、犀角、象牙等）、金鐵四論；下卷為古窯器、古漆器、錦綺、異木、異石五論。《格古要論》是明代存世早的一部論述文物概述、名玩優劣、作偽手法和真偽鑒別的文物鑒賞專著。

藍浦《景德鎮陶錄》
清景德鎮人氏藍浦原著，六卷，后經弟子鄭廷桂增補為八卷，另加入卷首《圖說》和卷尾《陶錄余論》共十卷，在嘉慶二十年（1815年）由異經堂刻印刷出版（四冊一函）。

《拜經樓集》。
該書上卷分原始、選材、本藝、家溯四個部分，介紹制陶的基本工藝和制作家。
下卷分叢談、文翰兩部分。叢談是有關制陶、用陶、品茗的雜記；文翰則列舉有關宜興陶器的著述、詩文，例如周容的《宜興瓷壺記》、沈子澈的《茗壺銘》、朱彝尊的《陶硯銘》、汪森的《茶壺銘》、吳梅鼎的《陽羨茗壺賦》和熊飛的《坐懷蘇亭焚北鑄爐以陳壺徐壺烹洞山岕片歌》等二幾種。
《陽羨名陶錄》是作者“雅慕諸人名，欲訪求數器，破數十年之功”（吳騫序）所得，是研究我國及宜興
發展歷史的寶貴史料，在我國工藝技術史上占有要地位。
清末民初，隨著清王朝的覆滅，原來蒙于清宮的大批瓷器呈現于世。另一方面,由于帝國主義列強對中國的侵略,許多瓷器流失海外。在這種情況下,一批知識分子出于對祖國傳統文化的熱愛而開始了對瓷的研究。下面的幾部陶瓷鑒賞著作即產生于這一時期。

陳瀏
陳瀏,字亮白,號寂園叟,江蘇江浦人,生卒年不詳。清朝末年,陳瀏曾在北京居住了20余年,每日與友人往來唱和,鑒賞古董。該書即是他將日常所見瓷器及個人鑒賞瓷器的心得結合當時商業方面的霈求與價值所作的筆記,尚未歸納整理;但對于瓷器的形制、釉色、款識、顏色等方面的描述及鑒別頰有見地,對于今天研究某些品類的瓷器及對外貿易的歷史也有一定的參考意義。