家庭中供有祖先牌位的,都在供桌上端端正正的放著一個香爐。如果佛教徒在家里供了佛像,也不忘放一個香爐;道教徒拜神明也用香爐,都作焚香之用。香爐種類繁多,不同形狀的香爐,供在不同的位置、焚燒不同的香。
如大雄寶殿中央或門外丹墀的大香爐,多是銅鐵等金屬鑄造或石雕的,爐身刻有該寺寺名,供信徒插線香之用。大殿供桌上的香爐,有銅、石或瓷質(zhì)的,用以焚燒檀香。佛寺的大殿都有一個長方形的爐盤,放著一個焚燒檀香的小香爐,盤子前垂著刺繡的爐圍,很莊嚴(yán)美觀,是住持和尚上香的;大殿的佛事完畢,如要到其他配殿禮拜,侍者師就捧著爐盤前行,和尚便隨后到配殿上香。,多用在書齊焚香。
在此,鸚鵡起到畫龍點睛的效果,展翅欲飛的鸚鵡與春風(fēng)里富貴的牡丹結(jié)合在一起,一動一靜,兩者結(jié)合,立體感非常強,整個畫面因此而生動自然,清新脫俗,呈現(xiàn)出熱情、奔放的人文情懷。
無論是鸚鵡,還是牡丹,所有構(gòu)圖,均采用單線繪制,這些線條如鋼絲一般挺拔,遒勁有力,讓人驚嘆不已。爐內(nèi)胎施的是青白釉,釉肥色正。上下兩節(jié),留有接口縫隙,為明代制造的瓶、爐等瓷器常見的工藝特點。而這尊爐的接口處,修胎平整,接口完全被釉料所覆蓋。只有用手輕輕撫摸時,略微高低不平的接口,才會讓你感覺接口之所在。仔細觀察,爐內(nèi)還有一些小黑點,零星地撒在爐底,這便是俗稱的窯粘,是燒制瓷器時草木灰飄落留下的。
博山香爐流行于漢、晉時期青銅器和陶瓷器。爐體呈青銅器中的豆形,有蓋,蓋高而尖,鏤空,呈山形,山形重疊,其間雕有飛禽走獸,象征傳說中的海上仙山——博山而得名。漢代盛傳海上有蓬萊、博山、瀛洲三座仙山。
據(jù)《兩京雜記》記載:長安巧工丁緩善做博山爐,能夠重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝飾,博山爐工藝之繁,遠遠超過后來出現(xiàn)的五足或三足香爐。北宋考古學(xué)者呂大臨《考古圖》記載:“香爐像海中博山,下盤貯湯使?jié)櫄庹粝?,以像海之四環(huán)。”
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