民國時期,雖然官窯體系崩塌,但一些統(tǒng)治者為裝點門面,專人設計樣式,制作瓷器,其質(zhì)量和水平并不亞于封建時代的官窯瓷器,因此這些瓷器被稱為 “現(xiàn)代官窯”“民國御瓷”。從現(xiàn)存實物看,民國早期的袁世凱、徐世昌、曹錕等高統(tǒng)治者,都特制過瓷器,其中以袁世凱特制的 “洪憲瓷” 為有名。“洪憲” 是袁世凱復辟帝制所用年號,他效仿以往皇帝,命令景德鎮(zhèn)燒制精瓷備用。為此,他從故宮選出雍正、乾隆、嘉慶等各朝瓷器做樣本,命郭葆昌籌辦洪憲御窯,還想重建御窯廠。有一種說法是,原定生產(chǎn)四萬件瓷器,但因時間等原因只完成了六千件。這批瓷器除增加新造型外,基本沿用傳統(tǒng)制作工藝,且彩繪比清代瓷器。為袁世凱特制的 “居仁堂制” 款粉彩瓷器,具有清代宮廷用瓷的風格。袁世凱滅亡后,主事者為收回本錢,將未燒成的 “洪憲瓷” 底款改寫為清代雍正、乾隆等不同年款,所以這批 “洪憲瓷” 中有些造型、工藝相同,但底款不同。后來有人將一批 “洪憲瓷” 轉往香港,香港文物鑒藏家楊銓先生將這批共六百余件的 “洪憲瓷” 悉數(shù)購得。1959 年國慶十周年前夕,楊銓把家藏的 5542 件珍貴文物全部無償捐獻給廣州市人民,其中就包括那六百余件 “洪憲瓷”。
專為袁世凱燒制 “洪憲瓷” 的郭葆昌致富后,收藏了大量古瓷,成為民國時期的陶瓷。他將家中所藏瓷器編成圖譜《觶齋瓷乘》(郭葆昌別號觶齋主人),共 20 冊,還著有《瓷器概說》《項子京歷代名瓷譜識》等有關陶瓷的著作。郭葆昌病故后,所藏瓷器為其子女所有。文物王世襄先生怕這批珍貴瓷器散失,找到郭葆昌的子女。經(jīng)周折,宋子文同意付給郭家十萬美金,以 “捐獻” 名義將這批瓷器收購。王世襄先生與周士莊先生對照《觶齋瓷乘》的照片及注明的尺寸,逐箱逐件清點后裝回原箱,加貼故宮博物院封條。當代民間藏有一個粉彩碧桃膽瓶,為袁世凱 “洪憲” 年間制作,據(jù)說當時瓷工因對袁世凱稱帝不滿,利用膽瓶造型及畫面諧音寓意袁世凱 “膽小”,而瓶體化 “碧桃”。這件瓷器既有雍正粉彩的華美,更是歷史事件的重要見證,具有收藏價值。
“靜遠堂制” 款瓷器為北洋時期大徐世昌的品,包括瓶、碗、杯、壺等,均模仿雍正粉彩精細的藝術風格。但也有觀點認為 “靜遠堂制” 款瓷器是郭葆昌所制,徐世昌只是在北京見到過這種瓷器。“延慶樓制” 款瓷器為北洋時期大曹錕的品,延慶樓是北京中南海的一座樓名,此款瓷器多為大瓶,故宮博物院現(xiàn)藏有 “延慶樓制” 款瓷器。
郭葆昌在景德鎮(zhèn)督陶時,還為自己燒制了一批瓷器,署款有 “觶齋” 等。這批瓷器帶有濃厚的文人趣味,以瓶類為主。器型雍容典雅,線條簡潔,瓷繪以人物和花卉為主。花卉以疏淡為基調(diào),著色清淡,布局疏朗,沒有一般民國粉彩花卉的浮華濃艷之俗;人物多為高士圖,姿態(tài)恬淡,表現(xiàn)出功成身退后隱逸的悠閑,體現(xiàn)了郭葆昌雖出身古董鋪小學徒,但愿以文人自居的人生理想。
民國官窯瓷器具有較高的收藏價值,在拍賣市場上的表現(xiàn)也日益引人注目。像 “洪憲瓷” 等瓷器,屢屢拍出。例如,一件 “居仁堂制” 款粉彩山水三果雙耳瓶,2005 年 12 月 12 日在北京翰海的拍賣會上,成交達 57.2 萬元;曹錕的 “延慶樓制” 款粉彩富貴圖雙龍耳瓶,2005 年 6 月 20 日在北京翰海的拍賣會上,成交價也達到 41.8 萬元。這些拍賣成績充分展示了民國官窯瓷器的經(jīng)濟價值,且隨著時間的推移,其價值仍有上升的趨勢。
民國瓷的釉面一般略微泛黃,表面光澤柔和,給人一種松軟之感。像一些粉彩瓷器,其釉面的光澤柔和溫潤,沒有刺眼的反光,這是由于當時的釉料配方和燒制工藝所決定的。但這種柔和的光澤并非暗淡無光,而是在光線下呈現(xiàn)出一種內(nèi)斂的光澤,仿佛有一層薄紗覆蓋。
民國后期,釉料經(jīng)過機械處理,釉面明凈細潤,但同樣光亮柔和卻不刺眼,這是因為經(jīng)過時間的沉淀和氧化,釉面形成了一種特的溫潤質(zhì)感。不過,現(xiàn)代仿品的光感往往過強,沒有真品那種柔和自然的感覺,即使經(jīng)過人為做舊處理,其光澤的分布和質(zhì)感也與真品存在差異。例如一些仿洪憲瓷的琺瑯彩,其釉面的光澤可能會顯得過于亮麗和均勻,而真品的琺瑯彩釉面在光線下會有細微的變化和層次感。
此外,民國瓷器的釉面還可能存在一些細小的瑕疵,如縮釉、串煙等現(xiàn)象,但這些瑕疵在真品上往往呈現(xiàn)出自然的狀態(tài),而仿品的瑕疵則可能是刻意為之,顯得不自然。
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