供應(yīng)商 | 曲陽縣品冠雕塑有限公司 店鋪 |
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報(bào)價(jià) | 面議 |
關(guān)鍵詞 | 供應(yīng)佛像雕塑,大連佛像雕塑,佛像雕塑聯(lián)系方式,佛像雕塑聯(lián)系方式 |
所在地 | 河北省保定市曲陽縣羊平鎮(zhèn)北村村北 |
3年
雕刻佛像在中國(guó)文化中擁有關(guān)鍵的意義,對(duì)于石雕佛像的制作都是很高度重視的。針對(duì)一個(gè)信仰者來講,石雕佛像是不可以存有一點(diǎn)缺陷的。以便提升石雕佛像的手工雕刻品質(zhì),那么還要留意石雕佛像原材料的挑選。
中國(guó)的石雕佛像一般放置于蓮花座之上,在蓮花座之下,有造型特的疊層式底座,這個(gè)被稱為須彌座,也有人稱之為金剛座。這兩種名字的來歷各有含義:須彌,為古印度佛經(jīng)翻譯而來,佛經(jīng)中,須彌山對(duì)應(yīng)的是高大的雪山,佛教中人,稱之為圣山,他們認(rèn)為,有強(qiáng)大佛法的事物都應(yīng)該被供奉于高的山峰之上,只有這樣,才能顯示出佛的,以及人們對(duì)佛的敬仰和尊崇。為了實(shí)現(xiàn)這樣的宏愿,人們建造須彌座,代表須彌山,用于放置佛像。至于金剛座,來源于佛像姿勢(shì),全跌坐坐姿的佛像非常適合擺放在須彌座上,這種坐姿稱為金剛坐,久而久之,人們稱其為金剛坐佛像的底座,簡(jiǎn)稱金剛座。
石雕佛像的須彌座早出現(xiàn)在我國(guó)北魏時(shí)期,在山西的云岡石窟,就有上下澀,中間束腰的三層結(jié)構(gòu)的臺(tái)座,這是中國(guó)早須彌座的雛形,雕紋為當(dāng)時(shí)佛教圖案,上為橢圓形制式排列圖案,下為立體效果的圖案或文字組成長(zhǎng)隊(duì)列。這樣的制式一直延續(xù)到唐朝,入唐以后,須彌座的疊澀層數(shù)開始增加,并且束腰部分高度增加,高度增加的同時(shí),束腰被分段,自此以后,疊澀和束腰呈現(xiàn)七個(gè)組成結(jié)構(gòu)。從下往上數(shù),分別為土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋。
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