云岡石窟五六窟(北魏中期)
說到云岡,大家可能都會想到20窟的云岡標(biāo)志——露天大佛。按說曇曜五窟也的確是云岡早期洞窟,應(yīng)該在本系列推薦中有一席之地,但也許是感覺大家看的比較多了,我更想推薦的是五、六這對雙窟。
第五六窟是一組雙窟,其內(nèi)容豐富,規(guī)模宏大,雕飾瑰麗,是云岡石窟中期的典型代表。
第五窟前是四層繞廊樓閣,窟檐為清代順治八年重建。窟內(nèi)主尊釋迦牟尼像高17米,是云岡石窟中大的佛像。窟內(nèi)四壁分層分段雕刻滿滿的佛龕造像。
第六窟中心為方形塔柱,高15米,分兩層。下層四面雕刻佛像,上層四角各雕刻大象背上馱著九層小塔。塔柱的四面和壁龕兩側(cè)共刻有三十三幅佛傳故事圖。
第五窟二層閣樓的樓梯位置,可以見到云岡美的一尊佛像。在五六窟和九十窟之間,我其實(shí)也糾結(jié)了很久。但終由于五華洞的顏色被清人刷的實(shí)在太艷麗了,再加上美佛像在五窟,終還是給大家推薦這對雙窟。
莫高窟220窟(初唐)
縱觀十個洞窟,突然發(fā)現(xiàn)沒有唐,的壁畫也入選極少。于是在唐代壁畫為主的洞窟中,選了莫高窟220窟。這個初唐的長安工匠水準(zhǔn)的洞窟。
帝王聽法圖,跟閻立本繪制的歷代帝王圖幾乎一致。這個窟是敦煌當(dāng)?shù)睾雷宓约议_鑿,老翟家是有人在長安做官的,見過皇宮里的盛況,推測這個窟也是長安工匠過來繪制的。
音樂伴奏蓮花生童子釋迦摩尼佛,極少見的在手指間畫出了蹼這本是佛祖32相之一,卻很少被這么明顯的體現(xiàn)胡旋舞絲襪少女。
鎏金銅佛像是用銅或青銅鑄造,表面鎏金的佛造像。出現(xiàn)始于兩漢,盛行于隋唐,延續(xù)至明清、民國,現(xiàn)代鎏金銅佛像仍在使用。鎏金銅佛像的種類有若干,常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、度母等。
亞洲藝術(shù)博物館藏品
隋唐時代銅鍛造像,頭扎蓮花冠,臉龐發(fā)圓,腮發(fā)胖,高額髻,身著僧祗支,外披袈裟,寬衣下著百褶裙,垂于雙足。座下有雙層足高床或單層足,項(xiàng)或背光為較粗的尖楣形。
宋代銅佛像以菩薩像居多,身段高長,手盤于腿上,右手于腹前伸。佩戴纓絡(luò),身坐兩層蓮花的細(xì)腰圓座。宋代涌現(xiàn)了普賢、文殊、觀音銅像,坐于長方形四腿座上或像背、獅背、猻背上。
明代佛像的甲衣及絆甲絲絳均較寫實(shí)生動,這是明代造像的普遍特點(diǎn)。
中國各個時期的佛像特征也有不同的特點(diǎn),佛像造型及所持器物的形象和意義等也越來越中國化。
明代佛像的甲衣及絆甲絲絳均較寫實(shí)生動,這是明代造像的普遍特點(diǎn)。
面相豐潤,細(xì)眉長目,高鼻,薄唇,額頭較寬,大耳下垂。表情莊重而不失柔和。
臺座為束腰式仰覆蓮座,造型寬大,蓮瓣寬肥,呈一周對稱分布,具典型時代特征。
明晚期(16世紀(jì)) 釋迦牟尼佛
尺寸 高82cm
保利(廈門)?
此像與阿彌陀佛造像造型風(fēng)格完全相似,唯手印不同。佛像頭飾螺發(fā),頭頂肉髻平緩,肉髻正面嵌有髻珠,大耳垂肩,面相寬大,雙目俯視,神態(tài)寧靜。軀體豐滿健碩,上身著雙領(lǐng)下垂式袈裟,下身著僧裙,腰間束帶,下腹露出蝴蝶結(jié)。衣紋流暢自如,衣緣刻有立體感的纏枝蓮紋飾。結(jié)跏趺端坐于蓮花寶座上,左手橫置臍下結(jié)定印,右手下垂結(jié)觸地印,表現(xiàn)釋迦牟尼佛在菩提樹下降魔成道的姿勢,蓮座周遭裝飾四層仰蓮瓣,形同大蓮蓬,既具裝飾意味,又顯示了的等級和神格。整體造型端莊,法相莊嚴(yán),工藝精細(xì),品相,體量碩大,氣勢恢宏,是一尊十分難得的明代漢傳佛像。如此大體量造像顯然不是一般民間工匠所為,應(yīng)當(dāng)出自大型佛教寺廟的鑄佛場所。
在當(dāng)今藝術(shù)品市場上,大體量佛像一直是國內(nèi)外佛像收藏家青睞的一個重要品類。它們之所以受到藏家們青睞,有三方面原因:一是它們有恢弘的氣勢,強(qiáng)烈的宗教和藝術(shù)感染力,符合一些成功人士的審美和信仰需求;二是它們費(fèi)工費(fèi)料,雕塑難度比一般小型佛像明顯要大,其藝術(shù)和工藝價值也非一般小型佛像可比;三是這類佛像目前市場通極少,特別是品相完好者更是難得一見,具有明顯的性。此像體量超常,又表現(xiàn)的是佛中釋迦牟尼佛,題材與風(fēng)格皆為人所熟知,符合廣大民眾的審美和喜好,無疑是佛像收藏和供奉的佳選擇。
明晚期 釋迦牟尼佛
尺寸 高153cm
保利(廈門)
此尊迦牟尼佛坐像為一尊典型的明代中原銅佛造像,高153厘米,尺寸,氣勢撼人。釋迦牟尼結(jié)全跏趺端坐,左手結(jié)禪定印,右手施觸地印,是釋迦牟尼經(jīng)過六年苦修,在菩提樹下成道的標(biāo)準(zhǔn)成道像。其頭飾螺發(fā),排列密集,發(fā)正中有碩大的髻珠,是宋元以來中原漢傳佛教常見的裝飾形式。面相方圓端莊,眉間白毫,鼻梁挺拔,眼瞼低垂,目光下斂,似俯視眾生,神態(tài)慈祥柔和,具有典型的明代漢地造像面相特征。袒露前胸,上著雙領(lǐng)式通肩式大衣,下身著高束腰僧裙,腰間束帶并打結(jié),頗具裝飾意味。衣緣處鏨刻精美的纏枝蓮花,紋樣清晰精美,顯示出當(dāng)時匠人運(yùn)用高超的寫實(shí)技法。衣褶布排有序,衣紋流暢自如,厚重寫實(shí),極富質(zhì)感,繼承了漢地造像注重衣褶刻劃的傳統(tǒng)。高大蓮臺,雙層覆式蓮花瓣,瓣葉飽滿規(guī)整,挺拔有力,時代特征明顯。
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