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合肥水墨字畫,唐代字畫保利免費送拍

更新時間1:2025-09-08 信息編號:9945ip21sba902 舉報維權
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沿革 書畫裝裱在中國有悠久的歷史。早在戰國時期就有帛畫、繒書,至西漢即有裝裱的繪畫出現。如湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛畫上端,裝有扁形木條,系有絲繩,木條兩端還系有飄帶。南北朝時書畫裝裱多赤軸青紙,裱工有范曄、徐愛、巢尚之等人。



濃厚的鄉土氣息,純樸的農民意識和天真浪漫的童心,富有余味的詩意,是齊白石藝術的內在生命,而那熱烈明快的色彩,墨與色的強烈對比,渾樸稚拙的造型和筆法,工與寫的極端合成,平正見奇的構成,作為齊白石特的藝術語言和視覺形狀,相對而言則是齊白石藝術的外在生命。現實的情感要求與之相適應的形式,而這形式又強化了情感的表現,兩者相互需求、相互、相互依存,共同構成了齊白石的藝術生命,即齊白石藝術的總體風格。



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趙孟頫在中國書法藝術史上有著不可忽視的重要作用和深遠的影響力。他在書法上的貢獻,不僅在他的書法作品,還在于他的書論。他有不少關于書法的精到見解。他認為:“學書有二,一曰筆法,二曰字形。筆法弗精,雖善猶惡;字形弗妙,雖熟猶生。學書能解此,始可以語書也。”“學書在玩味古人法帖,悉知其用筆之意,乃為有益。”在臨寫古人法帖上,他指出了頗有意義的事實:“前人得到古碑帖數行,專心學習,便能于世。何況《蘭亭集序》是王右軍(王羲之)滿意的書法。如果不停地學習,怎么會擔心書法勝不過別人。”這些都可以給我們重要的啟示。



趙孟頫的文章冠絕時流,又旁通佛老之學。其繪畫,山水取法董源、李成;人物、鞍馬師法李公麟和唐人;工墨竹、花鳥,皆以筆墨圓潤蒼秀見長,以飛白法畫石,以書法用筆寫竹。他力主變革南宋院體格調,自稱“作畫貴在有古意,如果沒有古意,即使再精細也沒用”,遙追五代、北宋法度,時人稱贊他有唐人的“致”及北宋人的“雄”,并去除了二者中的“纖”及“獷”,了元代新畫風。



陳少梅早期作品,尚能見到三十年代所畫的部分山水和仕女。山水還處在仿古階段,如仿郭熙《松溪泛棹圖》,完全掌握了郭的繪畫特點和筆墨技法,“郭熙山水,其山聳拔盤回,水源高遠,多鬼面石、亂云皴、鷹爪樹,松葉攢針,雜葉夾筆”,及以弧形線條勾勒山石輪廓等等特點,在一段時間里一直影響著他的畫風。有時,他又將郭熙的鷹爪樹、山石筆法與馬、夏的斧劈皴揉于一紙(如一九三三年的《雪景山水》)。有時以郭熙的筆致與青綠重彩相結合(如《江畔山居》),這都可以看出他的變通和融合過程。現在所能見到的幾幅早期人物畫,多為仕女、高士,受仇英、唐寅影響較多,畫風柔秀淡雅。他常將人物置于山水、園林之中,既增加了情趣,也發揮了他擅畫山石竹木的特長。三十年代的陳少梅,主要是從“北宗”傳統藝術中汲取營養的階段,還沒有形成自己的藝術藝術個性。



齊白石主張藝術“妙在似與不似之間”,衰年變法,形成特的大寫意國畫風格,開紅花墨葉一派,尤以瓜果菜蔬花鳥蟲魚為工絕,兼及人物、山水,名重一時,與吳昌碩共享“南吳北齊”之譽;以齊白石純樸的民間藝術風格與傳統的文人畫風相融合,達到了中國現代花鳥畫高峰。篆刻初學丁敬、黃小松,后仿趙撝叔,并取法漢印;見《祀三公山碑》、《天發神讖碑》,篆法一變再變,印風雄奇恣肆,為近現代印風嬗變期代表人物。其書法廣臨碑帖,歷宗何紹基、李北海、金冬心、鄭板橋諸家,尤以篆、行書見長。詩不求工,無意唐宋,師法自然,書寫性靈,別具一格。其畫印書詩人稱四絕。一生勤奮,硯耕不輟,自食其力,品行高潔,尤具民族氣節。留下畫作三萬余幅、詩詞三千余首、自述及齊白石文稿并手跡多卷。齊白石的作品以多種形式一再印制行世。

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