中國古代的石雕佛像從目前的情況來看,相對于更多人而言,算得上是非常重要的一種造型了,其實很多人都認為石雕佛像從外形上來看基本上還是有著自身的一些特點的,如果從中國的歷史來考慮的話,佛像本身也都是從西漢傳入到中國境內到南北朝的時期,發展成一種立的宗教,廣泛的被應用于中國的社會場所,當然在這其中也得到了更多的普及和發展,然而這一時期的佛教傳入之后的立并不依附于其他的一些發展,他們已經成為了一種高峰期。
石雕佛像造像顧名思義就是各種材料塑造佛像的形象,石雕佛像造像起源很早,在漫長的傳播過程中,石雕佛像造像隨各地域的風格幾經變遷,直到中華思想的融入,佛像在雕刻藝術形式上才顯現出燦爛的光芒,由此便產生了具有象征意義的石雕佛像造像藝術。可以說,石雕佛像造像幾乎能支撐起古代雕塑藝術體系,是千年華夏傳統文化的一個重要組成部分。
當然,石雕佛像造像的依據也不完全由人們任意發揮,而是有理可依的。因為石雕佛像造像的作用是為使人生向往、起虔誠心,因此,石雕佛像應該是莊嚴肅穆的化身。在《佛說造像量度經》中提到,石雕佛教造像的身材比例、面貌、姿態、裝飾等等,都有著嚴格的規定,它所用的尺度單位是以造像的中指寬度為基本單位,即“一指”。也就是說,在實際造像中,他們不用尺寸量度,而是一邊雕塑、一邊用手指量度。這種方法既簡易又巧妙,是一種造像的智慧。
人物雕塑是一個很大的范疇,其中就包括石雕佛像和普通人物石雕像,佛像雕塑是中國傳統藝術的代表,也是佛教文化的藝術形式。供奉在佛寺禪院內的石雕佛像,形態萬千豐富多彩,常見的有石雕觀音、石雕釋迦牟尼佛、石雕彌勒佛還有石雕羅漢像等等。這些石雕佛像的形態和容貌都有自己的特點,石雕廠家在恭造這些石雕佛像的時候,大多是參照佛經里的描述或者是故事中的描述,再加以想象創作而成,沒有一個標準的創作依據,因此,石雕佛像的外觀形態在不同時期會有不同的藝術形式,比如古代石雕佛像和現代的石雕佛像,在形象塑造和雕刻工藝上就有著很大的區別。
縱觀全國的石雕產業帶,其分布十分有特點,北有河北曲陽,南有福建惠安;還有山東嘉祥和浙江青田等等。不同的石雕產業帶所擅長的雕刻工藝并不相同,其所擁有的石材資源也不同。河北曲陽盛產晚霞紅等石材,在當地十分擅長雕刻制作各類城市景觀石制品;山東嘉祥則擁有許多青石等,其十分擅長雕刻制作大型石雕山門。而浙江青田則是壽山石石雕的鼻祖,其溫婉細膩的人文情懷,正一錘一鑿地烙印在微型石雕工藝品上。
石雕佛像是寺廟文化中一個十分重要的組成部分,當我們走進寺廟遁入佛門風光,映入眼簾的便是一尊尊栩栩如生的佛像石雕。莊嚴慈悲的石雕佛像不僅將寺廟文化點綴得更加絢麗多彩,而且人們通過對佛像石雕的了解,也能將佛教文化更好地發揚光大。寺廟石雕佛像的種類有很多,其中有一些是我們家喻戶曉的,例如石雕觀音、石雕如來等;還有一些是我們十分陌生的,比如石雕大勢至菩薩,石雕藥師佛等等。
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