景觀石起源在古代的造園上就開始了,景觀石在國內有著重要的地位,造園以假山為代表的的一種造景方式,在構思和創作上布局出別有一番風味的景致。景觀石也不是隨便亂取用的,景觀石本事是具有美感的石頭,從而在園林建設中也會起到點綴和美化景觀的作用。
景觀石的起源還是要從人類的科技發展所帶來的環境影響,隨著經濟的蓬勃發展,給人們生活帶來便利生活的同時,也給自然環境帶來了意想不到的后果,人類賴以生存的自然環境受到破壞,“溫室效應”的日趨嚴重,便隨反復無常的“厄爾尼諾”現象,所以在科技發展的同時,也從中意識到和環境和諧發展,找到矛盾的平衡點,這就是景觀石的起源。
隋唐時期風景園林式園林創作技巧和手法的運用,已跨入一個新的境界,筑山理水刻意追求一種縮移模擬天然山水,以小觀大的意境。尤其在造園意境方面,因為文人參與造園活動工程與藝術的結合注重情景交融,通過景物的引導來開發欣賞者的想象來進行二次創造。筑山既有土山也有石山,但以土居多,純用石塊堆疊的石山尚不多見。園林中由單塊石料或者若干石料組合成景的置石已經比較普遍了,總之這一時期,人工造山并不多見,但已普遍認識到山石的審美價值,并將“特置”于園林或供于盆中珍賞。
公元三世紀到六世紀的魏晉南北朝時期,是園林藝術發展史上的轉折期。造園由秦漢的圈地式開始向寫意式的山水經營方向發展,逐漸注重造園的精神功能。造園設計開始化。在一些私園中開始有了單塊美石的特置。而且此時自然風景已經被許多文人雅士所認識,并被他們組織到園林中,尤其在兩晉之后,山水風景園林更為盛行。假山疊石在中國古典園林中的主導地位逐漸得到確立,并開始轉向近景寫實的風格。
秦、漢時期假山之風大為盛行,而且規模很大,這時的假山是遠景式的土山和土、石結合之山。秦漢的上林苑,用太液池所挖的土堆成島,象征東海神山,了人為造山的先例。這種“海上三神山”水中島嶼的造園藝術手法,幾乎歷代帝王宮苑無不采用,就連一些私家小園也紛紛效仿。東漢梁冀模仿伊洛二峽,在園中構土為山,從而開拓了從對神仙界的向往,轉向對自然山水的模仿,標志著造園藝術以現實生活作為創作起點。
景觀石用途廣泛,在景觀設計中隨處可見其身影,如天井,草坪小徑,泳池周圍,欄桿,別墅地基,涼亭,門廊及其他建筑都需要景觀石來裝飾美化。山石造景在我國造園史上有著很重要的地位,主要指以假山為代表的一種造景方式。在景觀美化設計中,景觀石的使用頻率越來越高,景觀石不僅美觀實用,而且材料易得,幾乎是無處不在。
隨著社會的發展人們的生活水平有了大幅度的提升,對生存環境和空間有了更高的要求,對周邊環境的態度也有了明顯的改變,雕塑作為一種造型藝術,有著千姿百態的造型和多樣性的審美觀念,能夠起到點綴和美化環境的作用。將雕塑藝術與景觀設計相融合,可以使兩種藝術形式的特點得到充分的展現,能夠給人們的生活空間、生存環境增添活力。
選購技巧 景觀石的選購,可謂一門大學問。要想獲得滿意的景石效果,一定要對所選購的景石認真揣摩,作到六看。 看總貌 就是要看總體感覺如何,有無致使的缺陷。 看造型 上下、四面全看到,觀察是不是山景石或象形石。 看紋理 仔細查看石頭的圖案,不求石紋多而密,只要繁而不亂,少而不枯,富有動感、哲理和神韻,能給人以啟迪,就是好石頭。
我國園林藝術和其它建筑中,它既宏揚東方古老的文化,又體現西方古典、優雅、返璞歸真的藝術風格,它延續了大自然的情懷,自然、原始、神秘而浪漫.........。
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