供應(yīng)商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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報(bào)價(jià) | 面議 |
關(guān)鍵詞 | 銅佛個(gè)人上門交易佛像,佛像市場(chǎng)價(jià)多少錢,佛像一手錢一手貨,釋迦摩尼佛像 |
所在地 | 北京周邊 |
7年
文殊菩薩形象多變,依照其形象,可分為一字、五字、六字、八字文殊,其中常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個(gè)髻而得名,這五髻代表的是五種智慧。一般右手握「智慧劍」,象征以智慧劍斬?zé)澜Y(jié)。(或手持如意,象征智慧成就)。左手持的蓮花上放置「般若經(jīng)」,代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬?cái)喾N種蠢癡,智慧犀利如劍;青蓮花則代表純潔無染,花上放有般若經(jīng),作為智慧與慈悲的象征。菩薩亦常乘坐獅子座騎,表示智慧威猛無比、所向披靡、無堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無不勝;或以蓮花為臺(tái)座,代表清凈無染;或駕乘金色,比喻飛揚(yáng)自在。
文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍,世稱“華嚴(yán)三圣”。應(yīng)化道場(chǎng)為山西五臺(tái)山。
早期的文殊造像,個(gè)性相對(duì)明顯,三髻垂發(fā)出現(xiàn)頻率較高,項(xiàng)圈上的牙狀裝飾以及方圓組合的飾物較為常見,裝飾通常顯得簡(jiǎn)素。飽滿粗壯、肌肉健碩的軀體尚有笈多與后笈多時(shí)代的余韻。當(dāng)然,這些特點(diǎn)并不,也未必全部出現(xiàn)在同一件雕塑中,而是帕拉早期文殊造像總體的一種傾向。
文殊頭上的發(fā)髻損,可以看出原來應(yīng)是三髻,左右各有凸起。項(xiàng)圈為雙層珠串,正中有方形圓形組合的飾物,兩側(cè)可見牙狀裝飾,比起前兩件作品,這尊文殊的臂釧與腰帶、瓔珞等刻畫尤其精細(xì)寫實(shí),人物軀體挺拔緊實(shí),即使是一腿垂下的放松姿態(tài),依然流露出帕拉時(shí)期特有的緊張感和張力。光背外緣絞扭的瓔珞狀花紋,是此時(shí)較為常見的裝飾手法。
千手千眼觀音的造像有兩種,一種是真塑造1000只手,每個(gè)手掌心中一只眼,千手的排列猶如開屏似的排在觀音身后。另一種是以42只手代表千手,除兩只手合掌外,左右各有 20只手,每只手代表25只,象征1000只手,手上各有眼睛,分別執(zhí)各種法器。這張澳門印制的郵票就是后一種造像的演變。
觀音菩薩隨類化身而示現(xiàn)種種不同的身分,如魚籃觀音、送子觀音、白衣觀音、足踏觀音、八臂觀音、十六臂觀音、千手千眼觀音等(據(jù)說觀音共有三十三法相),這是大家都知道的。
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