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佛像上門免費鑒定銅胎觀音像直接收購

更新時間1:2025-09-08 信息編號:ac3m8jmf8b0823 舉報維權
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7年

產品詳細介紹

云岡石窟五六窟(北魏中期)
說到云岡,大家可能都會想到20窟的云岡標志——露天大佛。按說曇曜五窟也的確是云岡早期洞窟,應該在本系列推薦中有一席之地,但也許是感覺大家看的比較多了,我更想推薦的是五、六這對雙窟。
第五六窟是一組雙窟,其內容豐富,規模宏大,雕飾瑰麗,是云岡石窟中期的典型代表。
第五窟前是四層繞廊樓閣,窟檐為清代順治八年重建。窟內主尊釋迦牟尼像高17米,是云岡石窟中大的佛像。窟內四壁分層分段雕刻滿滿的佛龕造像。
第六窟中心為方形塔柱,高15米,分兩層。下層四面雕刻佛像,上層四角各雕刻大象背上馱著九層小塔。塔柱的四面和壁龕兩側共刻有三十三幅佛傳故事圖。
第五窟二層閣樓的樓梯位置,可以見到云岡美的一尊佛像。在五六窟和九十窟之間,我其實也糾結了很久。但終由于五華洞的顏色被清人刷的實在太艷麗了,再加上美佛像在五窟,終還是給大家推薦這對雙窟。

鞏縣石窟一號窟(北魏晚期)
北魏后一個石窟。這里水陸兩線交通便利,是龍門之后北魏進行禮佛活動的場所。
我們看到中心塔柱四面一直到窟頂、窟壁、地面均雕刻有形態各異的造像,布局緊湊嚴謹,題材眾多,這個的承接了云岡北魏中期大型洞窟設置中心塔柱的習慣。題材上,出現了云岡所沒有的帝后禮佛圖,焰肩神等新內容。
鞏義的幾個窟都有帝后禮佛圖,但窟的保存為,經歷千年之后,上面的彩繪顏色仍依稀可見,令人贊嘆。一套完整的帝后禮佛圖分為皇帝禮佛圖和皇后禮佛圖,兩兩對應,上下各三層。

鐘山石窟中殿(北宋)
始鑿于北宋治平四年(1067年),持續建造了90多年,主窟呈長方形,平頂八卦藻井,內有16尊圓雕佛像。
正中壇基上有三組大型立體石雕,主佛像為“釋迦牟尼三代佛”,即“年輕版”“中年版”“老年版”。三尊主像均通高3.54米,就地而雕,與壇基連一體。壇基前有乘青獅的文殊菩薩和乘白象的普賢菩薩。
每尊釋迦牟尼左右分立迦葉和阿難兩弟子。弟子跟主尊的年紀一致,在同一,用相同人物題材,但是用不同的開臉和身姿的雕刻,來展現不同年齡段,這種藝術表現手法全國。這樣的手法,也只有藝術水平的工匠才有可能把握的好。

榆林窟三號窟(西夏)榆林窟大的亮點,當然是3號窟,可能是我們特別喜歡工筆畫吧,看慣了濃墨重彩的西部石窟壁畫,突然看到這么清新脫俗的,自然心生歡喜。
玄奘和石磐陀,可見至晚在西夏時期,唐僧取經的故事已經在佛教界非常流行了。
右壁文殊菩薩除了大家熟悉的文殊普賢,其實三號窟的三十三面觀音及她每只手里的西夏生產圖像,也是這個窟的一大看點。冶鐵圖、釀酒圖等工農業生產畫面,都是改寫中國科技史的。另外,這個窟甚至可能留下了西夏皇帝李仁孝的形象,這幾乎是甘肅石窟中,的一個真實的皇帝形象了。

北齊佛像的取勝在于他的線條的柔和美。臉部的微笑變得更加含蓄,北魏的佛像可以叫做微笑,東魏和北齊的佛像那叫做笑意。那種微笑是超過了西洋的蒙娜麗莎的。我更覺的蒙娜麗莎的笑更像是北魏的那種。東魏北齊的呢,有種說不出的深藏著的內涵,無法來表達。
北齊的佛像動作單一,但是從不讓你感覺枯燥。因為他的動感在于他整體的富于動感的流線。有人說北齊的造像缺點是缺乏動感,我會心眼里罵他-那是你不懂。因其無法和他交流的原因。
縱觀佛教造像史,一提藝術,所有的人都會說——唐代的美。事實不然。我看著那臃腫的臉,我就不想再看其他。一直想說服自己“唐朝的美”。一直也沒成功過。也就不附庸了。
佛教藝術的時代性極其明顯,100年就會有一種更替,且更替顯著。也許每個時代就有著每個時代的性格,表現在藝術上。或者說每個時代有著每個時代的藝術的“意”在里面。
北齊造像的“意”是什么?為什么那笑意如此的沉靜?我不清楚,就像不清楚為什么殺人如麻的北齊皇喜愛佛教一樣。留著過些日子做個課題給自己吧。

明早期 藥師佛
尺寸 高42cm
北京保利
此尊藥師佛像在體量上的設計飽滿,頭部圓實,面如圓月般飽滿,五官端莊,層次刻畫的謹嚴自然,敷面如生。胸部平闊(這也是接近宮廷造像之標準樣式,實為當時官家鑄造并秉承永宣風格樣式的遺風)。四肢端嚴的按照官鑄的儀軌制式,而不失佛像來源于「人」的自然常態。在充滿精微刻畫的華麗袈裟下,在衣褶凹凸的深度體量的烘托中自然盤坐,左手托缽盂,右手持橄欖核,肢體的寬實在華麗的袈裟裹藏顯露中盡顯造像的豐盈之美。達到了簡練與豐富而高度和諧的統一。滿蓮花座支撐起這莊嚴法相的代表之軀體,同樣精深刻畫的蓮瓣細微如一,貫穿始終,在工藝的一絲不茍下,顯示的是藝術技藝的毫不刻露的精髓。整體造像以金字塔式的安穩樣式,傳達著佛教靜能生慧的博大思想。經歷日久而在造像表面生成的統一且古樸的色澤,如同佛法自古以來的偉大思想依然光耀著世人另此尊藥師佛是日本藏家早年從韓國得到,其后國內藏家又從日本請回。

所屬分類:銅器/銅像

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