攝影的和早期不確定攝影究竟是藝術或科學,因此說它「半藝術、半科學」或許很貼切。時至今日,攝影定位的不確定性依舊在評論家和攝影學術圈中激辯不休,而爭論通常都圍繞在攝影究竟是完全成熟的藝術形式抑或大眾媒體上。某些評論陣營稱攝影為「新繪畫」。
攝影為所有的記憶效力。人們透過攝影支撐自己對世界的觀點,但快門一旦打開,拍出的影像卻僅能呈現消逝的事物。影像在瞬間成為記憶的主體。當然攝影并不等同于記憶,而只是記憶的線索。影像線索提醒了我們,某些事物確實曾經存在,然而,這只是現實的再現,并非現實本身。
如果把攝影放在歷史的一個長河中,把它作為一個技術性的整體來看一看,它和這個社會和歷史,以及和視覺文化之間的關聯,我們能夠慢慢的意識到,攝影它并不是一個簡單的技術問題,也不是一個遵循一些技藝標準就可以拍攝得很好看的問題,攝影背后的文化藝術,可能遠比我們想象要豐富的很多。
人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術,指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質材料創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術人物形象。借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。
銅雕人物雕塑的特點是豐富的,數量也在不斷的增多,可以雕塑武士、侍從、舞人不同社會地位的形象銅雕人物,這樣也就反映了社會生活的進步,雕塑的手法也在進步著。形象寫實,生動活潑。
在實際生活中,雕塑也經常要和建筑相配合,許多時候還要同建筑結為一體,即成為即是建筑的有機的構成部分,又是可以單觀賞的藝術品。雕塑也可以借用建筑的一些原理,強化雕塑的室外效果、紀念性、建筑性,還有雕型借鑒建筑的功能,即內部空間的使用功能。
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