供應(yīng)商 | 茂名市茂南區(qū)春雨學(xué)校 店鋪 |
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關(guān)鍵詞 | ,青少年教育學(xué)校 |
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14年
平等原則 要堅(jiān)持教育者與被教育者互動(dòng)平等的原則 這一原則,也可以說(shuō)是引導(dǎo)教育對(duì)象參與的原則。真正的參與不是形式的,而是思想上的參與,是教育對(duì)象與教育者形成的共同思考和交流過(guò)程。要達(dá)到這種交流,就要以參謀者、探討者、商量者的姿態(tài),而切忌居高臨下的說(shuō)教和訓(xùn)導(dǎo)姿態(tài)。在交流的過(guò)程中,還要尊重和及時(shí)吸收對(duì)方思想的合理成分,補(bǔ)充自己的弱點(diǎn)和不足。 互動(dòng)平等的原則還要求教育者講話留有對(duì)象思考的余地。有時(shí),在思想政治工作中,一句話說(shuō)到底,不留余地,反倒引起對(duì)方的反感,沖淡了教育的效果。 互動(dòng)平等的原則還要求教育者盡量保持學(xué)者風(fēng)度,保持整體形象的沉穩(wěn),注重研究色彩,體現(xiàn)學(xué)術(shù)民主的風(fēng)格。這樣才能增加對(duì)教育者的信任和依賴(lài),才能取得更好的教育效果。
建立和諧的師生關(guān)系。師生之間應(yīng)該民主、平等、積極合作,努力為課堂上的交往創(chuàng)造和諧的心理氣氛。實(shí)施“人格教育”,師生在人格上是完全平等的,所以教師應(yīng)改變過(guò)去的觀念:將“你不會(huì)學(xué)習(xí),我來(lái)教你學(xué);你不愿意學(xué)習(xí),我強(qiáng)制你學(xué)習(xí)”改為“你不會(huì)學(xué)習(xí),我來(lái)引導(dǎo)你學(xué);你不愿意學(xué)習(xí),我來(lái)吸引你學(xué)習(xí)”。何謂吸引?就是使兒童樂(lè)意學(xué)習(xí),使他們樂(lè)意參加到師生共同進(jìn)行的教育教學(xué)過(guò)程中來(lái),在教學(xué)過(guò)程中師生同步,達(dá)到“主體”與“主導(dǎo)”佳結(jié)合,使兒童每一分鐘都成為快樂(lè)的、審美的享受。
當(dāng)今社會(huì)生子女已屬普遍,許多家長(zhǎng)對(duì)孩子期望值過(guò)高,不顧孩子的實(shí)際情況,用“神童”的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子,強(qiáng)迫孩子學(xué)外語(yǔ)、背詩(shī)詞、彈鋼琴等等,一旦孩子達(dá)不到他們要求的標(biāo)準(zhǔn),動(dòng)輒嚴(yán)厲懲罰,使孩子心靈受到傷害,同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感,甚或與家長(zhǎng)對(duì)抗,有的還發(fā)展到因喪失生活的信心而輕生。
教育是廣泛存在于人類(lèi)生活中的社會(huì)現(xiàn)象,是有目的地培養(yǎng)社會(huì)人的活動(dòng)。為了有效地進(jìn)行教育活動(dòng),對(duì)其進(jìn)行研究,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累而成為教育學(xué)特定的研究對(duì)象。特別是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)代教育實(shí)踐的發(fā)展,對(duì)于教育學(xué)研究提出更新、更高的要求。有人們深入研究的教育問(wèn)題很多,例如教育本質(zhì)問(wèn)題,教育、社會(huì)、人三者關(guān)系問(wèn)題,教育目的、內(nèi)容、教育實(shí)施的途徑、方法、形式以及它們的相互關(guān)系問(wèn)題,教育過(guò)程問(wèn)題,教育主體問(wèn)題,教育制度、教育管理問(wèn)題,以及反映中國(guó)特色的各種教育理論和教育實(shí)踐問(wèn)題等。教育學(xué)是通過(guò)對(duì)各種教育現(xiàn)象和問(wèn)題的研究揭示教育的一般規(guī)律。
教育規(guī)律是教育、社會(huì)、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系,具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性。如教育與社會(huì)的政治、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、文化、人口之間的關(guān)系,教育活動(dòng)與人的發(fā)展之間的關(guān)系,教育內(nèi)部的學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育之間的關(guān)系,小學(xué)教育、中學(xué)教育、大學(xué)教育之間的關(guān)系,中學(xué)教育中教育目標(biāo)與教學(xué)、課外教育之間的關(guān)系,教育、教學(xué)活動(dòng)中智育與德、體、美、勞諸育之間的關(guān)系,智育中教育者的施教與受教育者的受教之間的關(guān)系,學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)成績(jī)之間的關(guān)系等等都存在著規(guī)律性聯(lián)系。教育學(xué)的任務(wù)就是要探討、揭示種種教育的規(guī)律,闡明各種教育問(wèn)題,建立教育學(xué)理論體系。 沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓”教會(huì)學(xué)生從小懂得做人的道理,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,是培養(yǎng)人的基礎(chǔ)工作。無(wú)數(shù)歷史事實(shí)證明,古今中外有成就的人他們身上所體現(xiàn)出的美德、智慧、意志和毅力都是從小養(yǎng)成的?!吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年富則國(guó)富?!苯逃龖?yīng)該從傳統(tǒng)的教育模式向開(kāi)放教育模式轉(zhuǎn)變,從管理教學(xué)到自覺(jué)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。
父母兩地分居。孩子的心理異常比較顯著,在兩地分居家庭里,和媽媽生活的子女的心理異常水平要比與爸爸生活的子女要大,女生的心理異常比男孩兒要突顯。這種孩子心理異常的主要表現(xiàn)是:愛(ài)又哭又鬧、膽子小、性格孤僻、焦慮不安可怕,孩子入學(xué)焦慮。有時(shí)候,父母臨時(shí)的兩地分居,對(duì)子女也會(huì)造成顯著的心理狀態(tài)危害。
父母要盡量抽出時(shí)間陪孩子。當(dāng)孩子放學(xué)回家時(shí),家長(zhǎng)們應(yīng)該主動(dòng)地與孩子接觸,讓孩子講講在學(xué)習(xí)里的生活。多和孩子進(jìn)行交流,了解孩子內(nèi)心的想法。跟孩子在一起時(shí),,多擁抱、撫摸、親吻孩子,讓身體的親密接觸傳遞愛(ài)的信息,使孩子更加有安全感。
要想使孩子將來(lái)在事業(yè)上有所成就,堅(jiān)韌不拔的意志是成功的重要。當(dāng)孩子學(xué)習(xí)時(shí),家長(zhǎng)要幫助孩子確定一個(gè)既有一定難度,又是他力所能及的具體的目標(biāo)。家長(zhǎng)并應(yīng)提供一定的適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)條件,鼓勵(lì)、督促孩子為實(shí)際這個(gè)目標(biāo)去努力。失敗不灰心,成功不驕傲。要從小培養(yǎng)孩子具有不達(dá)目的決不罷休的頑強(qiáng)精神。
誠(chéng)信原則 真誠(chéng)才能可信。真誠(chéng)做到理論聯(lián)系實(shí)際。這一點(diǎn)顯得比任何時(shí)候都。不回避社會(huì)消極現(xiàn)象,也不放棄正確的理論引導(dǎo),這就是真誠(chéng)。否則,就會(huì)變成說(shuō)假話、大話、空話,這是人們?cè)缫褏捑肓说摹2徽f(shuō)一句假話,這是真誠(chéng)原則的要求;真話也未必講完,這是對(duì)教育對(duì)象的尊重和對(duì)社會(huì)效果的負(fù)責(zé)。 真誠(chéng)的原則要求思想政治工作者堅(jiān)信馬克思主義。只有自己堅(jiān)信不移,才能產(chǎn)生真誠(chéng)的力量,使青少年受到震撼和感染。如果自己不信,或半信半疑,卻讓青少年相信,這是不會(huì)取得積極效果的。為此,思想政治工作者需要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本理論,提高自己的思想理論素質(zhì),努力做一個(gè)馬克思主義者。今 天,要做人民的先生,更需要做人民的學(xué)生。
所屬分類(lèi):教育培訓(xùn)/專(zhuān)業(yè)教育/培訓(xùn)
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