收藏是一種樂趣,是一種修為!別想的一夜暴富。先認識一下古幣上的書法!
書法藝術是我國的國粹.書法的發展歷史是中國文化史的一部分,人們說七千年的玉器傳承就是華夏文明的發展史。而文字也一樣,同樣承載著華夏民族的發展史。而春秋以后文字與錢幣相輔相成,瑜亮爭輝它們由象型文體…發展到今天的簡體同時在適應人們對美的追求乃生活的需要,政治的體現。滲透到生活中,如空氣對生命的重要!這里介紹只針對剛入門的愛好者有一個大概簡略的認識!
秦始皇統一六國,隨即以原秦國文字為基礎,創立小篆,統一文字。秦“半兩”錢小篆字體。錢面上,“半兩”二字筆劃壯碩,結體凝重,既渾厚端莊,又不失飄逸之氣。錢文布局嚴整,方圓有度,骨氣豐勻,氣韻高古由李斯所題寫
“秦半兩”青銅幣以“圓形方孔”為貨幣造型,方孔代表地方,外圓代表天圓,“圓形方孔”即象征著古代天圓地方的宇宙觀(這是一種普遍容易接受的觀點。但也有人認為,圓形方孔是生產、加工的需要,是便于攜帶、流通和儲藏的需要,在不斷的實踐中形成的較為科學的制式)。青銅幣上的“半兩”二字為小篆文字,;它表示每枚重為當時的半兩(即十二銖),故稱“半兩錢”。
漢代時期 錢幣
五銖錢在中國五千年貨幣發展史上具有深遠影響,奠定了中國硬通貨鑄幣圓形方孔的傳統。五銖錢外圓內方,象征著天地乾坤。五銖錢用篆字鑄出“五銖”二字。“銖”是重量單位,一銖等于50克的二十四分之一。
開元通寶,錢文為唐初大書法家歐陽詢制詞及書,文字莊重、雋秀、挺拔,時稱其工。其字在篆隸之間,其錢文先上后下,次右左讀之。自上及右回環讀之,其義亦通,流通謂之開通元寶錢。
隸書書寫效果略微寬扁,橫畫長而直畫短,呈長方形狀,講究"蠶頭雁尾"、"一波三折"。隸書起源于秦朝,由程邈整理而成,在東漢時期達到頂峰,對后世書法有不可小覷的影響,書法界有"漢隸唐楷"之稱。
五代時期
五代十國時期南唐中宗李璟在位時期所鑄造,文字精良,分為隸書,篆書兩種。其隸書錢又有闊緣,窄緣之分與精字,細字之分。永通泉貨鑄期只有大約半年時間,銅錢存世極罕,如今難得一見。另還有鐵錢存世,相傳為南唐重臣韓熙載所監鑄,只有隸書,存世量較少。
宋代時期錢幣
很多錢幣文獻都提到蘇東坡在宋神宗時期曾經書寫過“元豐通寶”錢文,也有人認為蘇東坡書寫的是“元祐通寶”而不是“元豐通寶”。 蘇東坡 蘇軾,字子瞻、和仲,號“東坡居士”,唐宋八大家之一,豪放派詞人代表。是中國文學藝術史上的全才,歷史上公認文學藝術造詣的大家之一。
行書是在隸書的基礎上發展起源的,介于楷書、草書之間的一種字體,是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產生的,宋代錢幣多見行書錢。草書特點是結構簡省、筆畫連綿。形成于漢代,是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。在狂亂中覺得優美。
助國元寶是中國古代錢幣之一。史無記載,過去曾經一度認為是五代后晉所鑄造,從近年出土情況看當屬于遼代鑄錢,文字較一般遼錢工整,廣穿,錢徑約23mm,重約2g,另有“壯國元寶“錢,風格一致,亦為遼錢。
金代時期錢幣
阜昌通寶,中國古代錢幣的一種。金代偽齊政權劉豫,阜昌年間(公元1130~1137年)鑄造的錢幣。有“阜昌通寶”、“重寶”,直徑約35mm,錢文清晰精美,書法精妙絕倫,極美品。
錢文仿瘦金體書版式有小平折二兩種。折二大錢鑄量較少,色灰白,世傳其錢料微含銀。“大定通寶”錢,造型簡練、形貌大方、字仿“瘦金”,精美程度比“大觀通寶有過之,無不及。對后世歷代造錢有深遠的影響。
正隆元寶為金四十二年錢,與前此沿用之遼、宋錢并行。正隆元寶仿北宋大觀平錢制作,質地精良,文字俊秀,楷書錢文旋讀,邊廓整肅,光背無文。徑2.5厘米,重3.4克左右。正隆錢文端莊統一。
泰和重寶由文學、書法大家黨懷英書,字體精純典雅,美不勝收銅質優良,體態渾厚,制作精美。
天眷珍泉,地位重要,對金代鑄幣有著承前啟后的作用。面世至今二十余年,每有新品,必會引起泉界轟動,但因數量極少常人難睹真容。所見有小平篆書元寶,楷書通寶各兩枚,折二楷書通寶有細緣、闊緣兩種,細緣見兩枚,闊緣僅一枚,折三重寶楷書見兩枚。
西夏時期錢幣
乾祐元寶行書樣錢
乾祐元寶篆書
西夏乾祐寶錢 中國古代錢幣之一。 西夏國仁宗乾佑年間(公元1170~1193)鑄造,小平錢,鑄造工整,錢文字體精美。形制較以前幾種錢幣更加。當時鑄造量小,如今存世量極少,古錢珍品。
皇建元寶銅色純赤,制作。面文“皇建元寶”四字楷書,旋讀,書體端莊秀麗。邊廓峻深,光背無文。
國古代錢幣萌芽于夏代,歷經了四千多年的漫長歷史。我國是世界上早使用鑄幣的國家,錢幣系統之完整,門類之豐富,脈絡之清晰,內涵之博大,是任何一個國家都無法比擬的。
從錢幣鑒定的難易程度來看,一般認為古幣難,機制幣次之,紙幣較易。古錢幣的鑒定是一項復雜的工作,由于錢幣樣品并不;我國古錢界的古錢工藝名詞不規范;沒有形成正確而系統的鑒定理論觀點等,因此,古錢鑒定迄今沒有一部標準,也就常出現公說公有理、婆說婆有理的模棱兩可的鑒定語言。古錢幣鑒定方法很多,可歸納為以下三點:1.吃透歷史,熟悉古錢幣的年代;2.學以致用,掌握靈活的甄別方法;3.去偽藏真,學會偽幣特征辨析。
俗話說,能辨古錢幣真偽是古錢販子級,能準確估評古錢幣價值是古錢商人級,能有理有據為古錢幣判斷年代才是錢幣級。
五千年的中國古代歷史,也是一部中國古錢幣發展衍變史。中國的歷朝歷代的金屬錢幣生產,都是有規范要求的,大小重量金屬配比都有具體數量的規定甚至誤差要求。鑒定古錢幣的基本依據是古錢的時代特征和個別特征。因此,掌握一定的歷史知識,對了解錢幣年代相當重要。
◎先秦時期四大貨幣。秦始皇統一中國以前出現的貨幣為先秦時期貨幣,過去古錢界認為先秦貨幣無銀質,只有銅和鐵,隨著近20年大量銀質先秦貨幣被發現,該認知被打破。
先秦時期是諸侯割據、百家爭鳴的時代,所以各國的錢幣形制不同,大小不一,重量不等。以農業為主的韓、趙、魏等三國使用布幣;以漁獵手工業為主的燕國和齊國使用的是刀幣;盛產金、銅等礦產資源的楚國是以黃金和銅貝幣為主要貨幣;而秦國,使用的是方孔圓錢。然而,這些錢幣形狀各異,換算困難,給當時的商品流通造成了的困難。
其中,明太祖朱元璋洪武年間所鑄的洪武通寶,由于當時銅材,普遍用廢錢和舊銅鑄造,銅質復雜,純度不一,從而造成洪武通寶的成色不一的情況。洪武錢既稱寶又極重,其作為國朝錢,有大小層次及形狀、文字標準,不偷工減料的特征。
各個時期各種貨幣的產生、發展、消亡或轉化,是由各種自然的、社會的、經濟的、財政的、政治軍事的和對外關系的若干因素相互影響,再加上歷史貨幣本身內部矛盾的變化所促成的。因此,不能脫離歷史來鑒定錢幣的真偽及斷代。古錢幣鑒定需要了解并掌握的歷史知識,包括:一是通史,先秦時期到現在的社會發展史;二是斷代史,尤其要了解歷代的經濟、文化和貨幣等部分;三是古今錢幣文獻資料、圖籍等。
◎從收藏原則提煉鑒定方法。當我們了解中國錢幣的歷史起源、演變和各類紙、布、貝、錢、銅、銀幣的概況、沿革、發展、數量等,對古錢幣的歷史和年代特征有了初步的認識后,就需要知悉一些古錢幣收藏的原則。
古錢幣收藏有五大原則,包括了:原則一是稀有性,珍貴的古錢存世一般不超過十枚,有的甚至是;原則二是重要性,考察古錢的歷史地位,是否可以填補或補充史料記載的不足;原則三是度,度對古錢幣的定級和評價有很大影響,例如王莽時期的一刀平五千雖然數量很多,但因其度高,藏家極為看重;原則四是品相,古錢品相好壞與價格有直接的關系;原則五是市場需求,它是決定錢幣實際交易價格的主要因素。
偽古錢的種類
當前市場上出現的偽古錢是以錢譜中較為的,價值昂貴的類別為多。包括:王莽篡漢后更鑄的一刀平五千,又稱"金錯刀";北宋徽宗書法藝術的代表作大觀通寶的特大型與折五大觀錢;金代的大定通寶大型當十錢;泰和重寶的篆、楷書“當十”大型錢等。
◎偽古錢的基本特征
時代特征和個別特征的差異。了解每個時代、每種錢幣的時代特征和個別特征,是識別古錢幣的真偽及其價值的基本方法。個體特征有兩方面,其一是錢文,這是鑄在古錢上的字體;其二是形制,古錢的造型結構、鑄造工藝和幣材成分。如果一枚與其時代特征和個別特征差得很大的古錢,應引起警惕。
銹與色的差異。有些偽古錢單從文字、形制等很難判斷真偽,則可通過鑒定銹與色的方法。年代久遠的古錢,表面常有氧化層,即銅銹,一般銅銹呈綠色,但入土后再出土的古錢,就需要從時間、地理、氣候條件、銅質本身成分等來區分氧化程度。入土年份越久,銹積越厚,甚至板結,形成小粒、小塊狀的突起,異常堅硬,稱為“硬綠”。若是地質偏酸性的,氧化程度也相應嚴重一些。北方雨水少,銅銹堅結;南方潮濕,氧化層松,多呈藍、綠二色。若處于偏熱地帶,銅銹呈紅紫色,還有帶黑色或灰白色的,更有銅銹中有點狀和片狀的,水銀般的光澤,俗稱“水銀古”。總之,在各種不同條件下會產生形形色色的銅銹,需要區別不同情況,具體分析
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