供應(yīng)商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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7年
歷史文化底蘊(yùn)除了上面提到的特點(diǎn),新疆和田玉還有深厚的文化基礎(chǔ),因?yàn)橹挥杏辛宋幕募映诌@個(gè)物件才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)、歷史的捶打!也才可以擁有收藏的價(jià)值!在這點(diǎn)上新疆和田玉本就是中國(guó)歷史上名聲大振的玉石品類,不僅僅歷史悠久并且利用率,祭祀、典禮少不了,日常佩戴也是的材質(zhì)重要的一點(diǎn)古時(shí)候帝王的象征傳國(guó)玉璽就是和田玉材質(zhì)的!這樣一來新疆和田玉無論是在名氣還是在文化底蘊(yùn)上都是的存在,反觀俄料這個(gè)類型它的出現(xiàn)也是在廣義和田玉這個(gè)概念提出后才涌現(xiàn)出來的,所以俄料、韓料這些和田玉在歷史文化底蘊(yùn)上差的不是一點(diǎn)點(diǎn)!
玉料和雕工是核心玉料是首要因素,大多數(shù)的籽料是比山料好的,一般籽料的價(jià)格也是山料的,但是山料中也不乏。再次就是看玉石的油潤(rùn)度,行里有句老話:翡翠看種、和田玉挑潤(rùn),凝脂的和田玉就比較好;密度也影響價(jià)格,在室外自然光下,看不到內(nèi)部結(jié)構(gòu),越細(xì)膩越好,密度越大和田玉價(jià)格越高。一般遇到這樣的好玉砍價(jià)的時(shí)候就要悠著點(diǎn)。當(dāng)然雕工也十分重要,一般機(jī)雕的都不太值錢,如果是技藝又比較有名的玉雕師所雕作品,哪怕用的是普通的山料,那價(jià)格可能也不便宜,也不是你亂砍就能砍下來的。
都說:“人靠衣裝,佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風(fēng)格的,我們經(jīng)常聽到也經(jīng)常見到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等,其實(shí)在和田玉籽料里還有一種極為特的皮色--虎皮。都說:“人靠衣裝,佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風(fēng)格的,我們經(jīng)常聽到也經(jīng)常見到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等,其實(shí)在和田玉
第二種仿玉工藝:普通石粉+玻璃+化學(xué)強(qiáng)固劑+人工色素(制造多色玉)仿制玉器中存在多色技術(shù),就是將制品置入了加入染色劑的強(qiáng)酸中全部或部分侵泡的產(chǎn)品。這種制作工藝加工的制品,在剛做出產(chǎn)品時(shí),通透性、明度亮度都比天然石料高??瓷先ザ己糜谔烊皇稀S^察識(shí)別:這種工藝由于都是經(jīng)過強(qiáng)酸沉泡,石料的天然結(jié)晶結(jié)構(gòu)和原來的化學(xué)分子式已經(jīng)發(fā)生了變化。視覺上已經(jīng)沒有了天然石料的油潤(rùn)感覺。只剩下又光又亮的感覺了。失去了玉本身溫潤(rùn)色彩,紋理變得鮮艷而富有規(guī)律性了。完全與天然石料的無規(guī)律棉狀物兩種視覺效果。人工加色后的視覺感受就是顏色特別鮮艷。而真正的玉是沒有顏色如此鮮艷的。
高溫識(shí)別:可以通過在開水中加熱來識(shí)別,在開水中加熱10-30分鐘,天然的玉制品除了表面人工打光的蠟層會(huì)消失外顏色和所有其他視覺效果都不會(huì)發(fā)生變化,可以通過在溫度較高時(shí)再次人工涂抹石蠟完成第二次至第N次人工打光。而經(jīng)過強(qiáng)酸沉泡的制品,尤其是原來特別通透的制品,在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的開水加熱后,雖然也可以再次人工打光上蠟,可是原來通透的玉質(zhì)將會(huì)變得很渾濁了。原來的顏色也會(huì)隨之而減少。顏色消失的地方才會(huì)出現(xiàn)棉狀物。
這種工藝的識(shí)別方法有二個(gè)。,尋找識(shí)別法。模具產(chǎn)品是以模具為基礎(chǔ),加工者不會(huì)只為加工一件產(chǎn)品而來加工一套模具的。所以這種工藝的產(chǎn)品都是大量生產(chǎn)的,不懂者可以通過尋找第二乃至第三個(gè)完全相同的工藝來確認(rèn)。第二,觀察識(shí)別法。模具工藝畢竟不是手工,加工完成的產(chǎn)品后一道工序就是打光,打光由手工完成。由于模具是經(jīng)過超聲波振搗方式加壓在玉制品上的,加工后的制品都沒有棱角,另外在手工打光過程中有很多小的空隙或面由于加工時(shí)都不是手工做的,這樣打光時(shí)手工也就無法達(dá)到。所以終結(jié)論使得模具產(chǎn)品的光亮度都不和全手工制品。
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