石雕牌坊的類別,主要用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊等處的裝飾,屬浮雕與圓雕藝術(shù),甚高。不受雕刻材料限制,佛像雕塑、校園雕塑,地產(chǎn)雕塑都能雕刻出來,至于人物故事與山水也較為多見。在雕刻風(fēng)格上,浮雕以淺層透雕與平面雕為主,圓雕整合趨勢明顯,刀法融于古樸大方,也有清代石雕的細(xì)膩繁瑣。
石雕牌坊有塔式、牌坊式、牌樓多層式、圈頂式、平臥式等多種,雕工都很講究。大都有的石雕,石雕多取材自歷史故事和民間傳說,式樣豐富,人物動物花卉圖案一應(yīng)俱全。
中國古代建筑給人印象深的就是一扇又一扇的門。建筑物的標(biāo)準(zhǔn)越高,它的門就越多。因為中國建筑是在平面上展開的空間,所以門在平面空間中起到引導(dǎo)和引導(dǎo)人們進(jìn)退的作用。現(xiàn)有的村門一般都是手工制作的。石牌坊保質(zhì)期長。它不僅是某個空間的“封閉自定”,是改造封閉空間的交匯點,也是建筑層次觀念的體現(xiàn)。參觀故宮,如果從前門(正陽門)進(jìn)入天安門、端門、午門,我們不知道要經(jīng)過多少道門才能到達(dá)太和殿。門已成為內(nèi)外、尊卑、高低的象征。由此推斷,唐代的華清宮和杜牧的“山頂千門接二連三”也不為過。
中國南北方文化有差異,在牌坊的雕刻上也都可以很好展示。在眾多古石牌坊中,浙江寧波地區(qū)也有很多代表,其中以東錢湖南岸一座無從考證的牌坊為特色。這座牌坊采用的是宋代營造法式仿木石結(jié)構(gòu),整體造型以單門牌坊為主,搭配有飛檐的亭閣設(shè)計,用斗拱支撐,有著一種南方的藝術(shù)情懷。這座牌坊的特色在于層層疊疊設(shè)計以及鴛交頸的拱柱設(shè)計,尤為具有設(shè)計上的感,是如今眾多牌坊作品中尤為經(jīng)典代表,有很高的歷史價值。
徽州牌坊上雕刻的紋樣圖案,都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和較深刻的象征意義。人們更多的將象征的裝飾手法運用于徽州的節(jié)孝牌坊和功德牌坊上,一方面雕刻的鰲魚、石雕麒麟、仙鶴等動物及花卉中各式紋樣,象征著對牌坊主人的品格的歌頌和宣傳教化,節(jié)孝牌坊和功德牌坊歌頌的是一種道德境界,反映出封建社會儒家的倫理思想觀念,從美學(xué)上說,這是可以使觀賞者激勵自己而將精神境界提高,達(dá)到高尚自由的心靈教化作用。
農(nóng)村石牌坊是安裝在新農(nóng)村村口路頭的農(nóng)村石門牌、石門樓、石牌樓,“在建設(shè)新農(nóng)村”石牌坊算得上是非常雄偉壯觀的大門建筑物,也是一種標(biāo)志性的地名建筑物,農(nóng)村安裝石牌坊的時候,大多數(shù)都是選擇在了村口的位置,這樣能夠彰顯出來整個村子里面有非常不錯的民風(fēng),牌坊門樓都是村民來進(jìn)行捐款修建的,所以這也代表著所有村民能夠齊心協(xié)力共同致富的這種信心。在農(nóng)村的很多地方都是放在村口的位置,相對來說確實都是比較適合的。
石牌坊石材的質(zhì)量對石牌坊的使用壽命和雕刻有很大的影響,現(xiàn)在新農(nóng)村很多選擇花崗巖制作,這種石材耐風(fēng)化、硬度高、適合制作石牌坊。如果石材質(zhì)量好,石牌坊不易風(fēng)化,可選用多種雕刻工藝。好的石材制成的石牌坊無論在外觀還是質(zhì)量上都比較有,花崗巖芝麻白屬于黑白色,這種顏色永遠(yuǎn)不過時、耐看。
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