齊白石的力作《花實各三千年》以3000萬落槌,加傭金達到了3450萬元,創造了齊白石壽桃題材單件作品高記錄。4個蟠桃賣出了3450萬元,相當于一個桃子的價格就超過800萬,這樣的天價桃子“堪比王母娘娘的蟠桃了”。
齊白石畫過很多壽桃,但這幅壽桃的珍貴之處在于,這是齊白石畫給李宗仁的作品,做于1937年,這時的齊白石經過衰年變法,已經形成個性化風格,作品構圖巧妙,筆力更加沉厚,意境、格調更加和諧高超,正進入其富有創造力的時期。這幅壽桃應為白石老人的得意之作,后提款贈送給了李宗仁。
這幅壽桃畫面章法生動,下幅一棵粗壯的桃樹,上方一抹繚繞的云氣,再加之左側的篆書題跋,搭配巧妙,疏密有致,既描繪出鮮艷的桃子,又烘托出仙境的氛圍,且通過題跋的環繞使畫面具有一種裝飾性。畫法上,碩大的桃實直接以沒骨法畫出,筆尖用極重的洋紅,筆根水份飽滿,再以藤黃點染,墨色,表現出桃實嬌艷的特質;葉子以淡色畫出,后用濃墨勾葉筋,筆法率意,與桃實構成冷與暖,粗與細的對比;樹干以淡墨寫出,造型粗簡,使其不喧賓奪主。整幅布局生動,變化多端,造型簡約,筆墨粗獷樸拙,色彩鮮艷亮麗,應是齊白石創作盛年的一幅佳作。
《洛神賦》,是的畫家顧愷之依據曹植《洛神賦》內容畫的作品,畫卷通過反復出現曹植和宓妃(洛神)的形象,描繪他們之間的情感動態,形象地表達了曹植對洛神的愛慕和因“人神之道殊”不能如愿的惆悵之情。其中感人的一段描繪是曹植與洛神相逢,但是洛神卻無奈離去的情景。被稱為“中國傳世名畫”之一。
鄭板橋(1693-1765 ),清代畫家。字克柔,號板橋,江蘇興化人。康熙秀才,雍正十年舉人,乾隆元年(1736)進士。官山東范縣、濰縣知縣,以書畫營生。工詩詞,善書畫。擅畫花卉木石,尤長蘭竹。書亦有別致,隸、楷參半,自稱“六分半書”。為“揚州八怪”的主要代表,其詩、書、畫世稱“三絕”,擅畫蘭竹。一生畫竹多,次則蘭、石,但也畫松畫菊,是清代比較有代表性的文人畫家。
鄭板橋的繪畫藝術在清代初期我國書畫藝壇上,升起一簇閃耀著奇光異彩的藝術,這就是畫史上的“揚州八怪”。他們在繼承我國古代書畫的傳統基礎上,創造性地發展了我國的文人畫,積極倡導詩、書、畫、印的綜合藝術,從而了我國繪畫嶄新的畫風,為中國繪畫史的發展作出了新的貢獻。而在這些的群星里,為皎皎者應首推鄭板橋。
李可染(1907年-1989年),江蘇徐州人。13歲師從鄉賢錢食芝學習傳統山水畫,16歲入上海私立美專師范科學習。1929年以的成績入杭州西湖國立藝術院,破格錄取為研究生,師從林風眠、法國名畫家克羅多兩位教授,研習西畫。1943年應聘為重慶國立藝專講師,從事中國畫教學、創作。1946年應徐悲鴻之聘,為國立北平藝專中國畫教授,同時師從齊白石、黃賓虹,潛心于民族傳統繪畫的研究與創作。
作為李可染先生的,《萬山紅遍》同一題材的作品存世7幅,且件件精良。而其背后也暗含著一段段鮮為人知的故事。
李可染《萬山紅遍》
1964年上拍2015年中國嘉德秋拍 75.5cm x 45.5cm
李可染的畫作能讓市場和學術雙重認可,得力于他大量的長途寫生,觀山覽水,積累了豐富的創作素材,使得李可染對崇山密林的表現,尤其對“逆光”的表現達到爐火純青的境界。其水墨塑造的“逆光”迷離朦朧、流光縈回,成為其山水畫主要的藝術特征?!遏斞腹枢l紹興》、《江城朝霧》等都是其早期的寫生佳作。
1954年,時年47歲的李可染與張仃、羅銘赴江南寫生三個月。李可染鐫“可貴者膽”、“所要者魂”兩方印章自勵,他自釋“膽”者是敢于突破傳統中的陳腐框框,“魂”者是創作具有時代精神的意境,這兩句印語也成為了李可染一生對待藝術和做人的座右銘。
李可染(1907.3.26—1989.12.5),江蘇徐州人,中國近代的畫家、詩人,齊白石的弟子。他提出“采一煉十”的主張,即采礦是艱辛的,冶煉更加需要付出倍百倍的勞動,真正的藝術創造兼有采礦工人和冶煉家雙重艱辛和勤奮。
李可染擅長畫山水、人物,尤其擅長畫牛。
《春風圖》
《榕蔭放牧圖》
《柳溪歸牧圖》
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