現(xiàn)在家居裝飾布置，假山是很多人的選擇，假山石對(duì)人們喜愛的山水的縮影。有的人會(huì)擺設(shè)室內(nèi)盆景假山來點(diǎn)綴家居，有的會(huì)造家居庭院中制作假山來進(jìn)行布置裝飾，那假山制作方法是怎樣的呢，下邊帶大家去學(xué)習(xí)下： 盆景假山制作方法： 1、構(gòu)思設(shè)計(jì)：在假山制作前，要做到胸有成竹，制作哪一類盆景，哪一種盆景造型，都要確定好，否則就無從下手，根據(jù)構(gòu)思，初步在沙盤中擺放出山體的形狀。注意：假山的高低、大小要與淺口盆的大小比例協(xié)調(diào)。 2、粘合膠接假山：膠接山體，步，先要調(diào)好水泥膠漿，注意膠漿要隨用隨調(diào)，還要注意膠漿的稀稠度。第二步，石材加工，把需要膠接的山體用錘、鑿、鋸等工具加工出紋理和比較奇特的形狀來。第三步，粘合山體，在需要粘合的山石兩面用嵌板分別涂上水泥膠漿使山石吻合為一體，粘合時(shí)要注意，盡量使山石粘合處看不出斷裂的痕跡，還要注意把粘合處多余的膠漿清除干凈。 3、保養(yǎng)假山：山體制作完成后，不能馬上碰動(dòng)，要噴水養(yǎng)護(hù)兩三天，山體才會(huì)基本牢固。 水泥假山制作方法： 1、定位放樣：根據(jù)施工總平面圖，進(jìn)行場地整理，暢通道路，對(duì)實(shí)地進(jìn)行勘查，復(fù)核標(biāo)高及與周圍建筑的相互位置關(guān)系，確定施工范圍。 2、打底：放樣開線挖土方澆混凝土墊層打基礎(chǔ)。 3、預(yù)埋件埋置：預(yù)埋件位于現(xiàn)澆砼上表面時(shí)，據(jù)預(yù)埋件尺寸和使用功能的不同，有如下3種固定方式。 (1)平板型預(yù)埋件尺寸較小，可將預(yù)埋件直接綁扎在主筋上，但在澆筑砼過程中，需隨時(shí)觀察其位置情況，以便出現(xiàn)問題后及時(shí)解決。 (2)角鋼預(yù)埋件也可以直接綁扎在主筋上，為了防止預(yù)埋件下的砼振搗不密實(shí)，應(yīng)在固定前先在預(yù)埋件上鉆孔供砼施工時(shí)排氣。 (3)面積大的預(yù)埋件施工時(shí)，除用錨筋固定外，還要在其上部點(diǎn)焊適當(dāng)規(guī)格角鋼，以防止預(yù)埋件位移，必要時(shí)在錨板上鉆孔排氣。對(duì)于特大預(yù)埋件，須在錨板上鉆振搗孔用來振實(shí)砼，但鉆孔的位置及大小不能影響錨板的正常使用。

假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以為中心的北方流派和以太湖流域?yàn)橹行牡慕狭髋伞Ｆ鋵?shí)假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句），大多受江南疊山匠師的影響，如清初的李漁，張漣、張然父子都屬江南人氏，并在留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師，專事假山，名動(dòng)公卿間，清初王士禎《居易錄》云：“大學(xué)士宛平王公、招同大學(xué)士真定梁公、學(xué)士涓來兄游怡園，水石之妙有若天然，華亭（現(xiàn)上海松江）張然所造也。然字陶庵，其父號(hào)南垣，以意創(chuàng)為假山，以營丘、 假山 北苑、大癡、黃鶴畫法為之，峰壑湍瀨，曲折平遠(yuǎn)，經(jīng)營慘淡，巧奪化工。南垣死，然繼之。今瀛臺(tái)、玉泉、暢春苑皆其所布置也。”從此其后人在以疊假山為業(yè)，人們稱之為“山子張”，并有：安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂“十字訣”。又流傳有“安連接斗挎，拼懸卡劍垂，挑飄飛戧掛，釘擔(dān)鉤榫扎，填補(bǔ)縫墊殺，搭靠轉(zhuǎn)換壓”的“三十字訣”。江南一帶則流傳為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐等“九字訣”。其實(shí)其造型技法大致相同，都是假山在堆疊過程中，山石與山石之間相互結(jié)合的一些基本形式和操作的造型技法。

山是造景小品、點(diǎn)綴風(fēng)景 假山與石景景觀是自然山地景觀在園林中的藝術(shù)再現(xiàn)。在庭院中、園路邊、廣場上、水池邊、墻角處，甚至在屋頂花園等多種環(huán)境中，假山和石景還能作為園林小品，用來點(diǎn)綴風(fēng)景、增添情趣，起到造景與點(diǎn)景的作用。自然界的奇峰異石、懸崖峭壁、層巒疊嶂、深峽幽谷、泉石洞穴、海島石礁等景觀形象都可以通過塑石假山石景在園林中再現(xiàn)出來。 種類編輯 假山按材料可分為土山、石山和土石相間的山(土多稱土山戴石，石多稱石山戴土)﹔按施工方式可分為筑山(版筑土山)、掇山(用山石掇合成山)、鑿山(開鑿自然巖石成山)和塑山(傳統(tǒng)是用石灰漿塑成的，現(xiàn)代是用水泥、磚、鋼絲網(wǎng)等塑成的假山，業(yè)內(nèi)簡稱塑石假山。按在園林中的位置和用途可分為園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、室內(nèi)山、壁山和獸山。假山的組合形態(tài)分為山體和水體。山體包括峰、巒、頂、嶺、谷、壑、崗、壁、巖、岫、洞、塢、麓、臺(tái)、磴道和棧道﹔水體包括泉、瀑、潭、溪、澗、池、磯和汀石等。山水宜結(jié)合一體，才相得益彰。 [1]

現(xiàn)代假山編輯 現(xiàn)代園林假山的發(fā)展與古典園林假山不同，呈現(xiàn)了多元化，綜合化的趨勢。 古典假山限于石材及施工技術(shù)條 人山 件等，在景觀的創(chuàng)作方面有一定的局限性。但現(xiàn)代施工技術(shù)及人造石材料的發(fā)展逐漸使創(chuàng)造多變的、豐富的山石景觀成為可能。特別是對(duì)于大規(guī)模、大體量石山的創(chuàng)作，可從自然地貌形態(tài)特征及組合特點(diǎn)中吸取到創(chuàng)作的靈感。利用水泥、灰泥、混凝土、玻璃鋼、有機(jī)樹脂、GRC(低堿度玻璃纖維水泥)作材料，進(jìn)行“塑石”，正在現(xiàn)代園林中興起。塑石的優(yōu)點(diǎn)是造型隨意、多變，體量可大可小，色彩可多變，重量輕，節(jié)省石材，節(jié)省開支具有現(xiàn)代氣息的塑石作品。特別適用于施工條件受限制或承重條件受限制的地方，如屋頂花園。缺點(diǎn)是壽命短，人工味較濃。解決這個(gè)缺點(diǎn)，可用少量天然石材與塑石配合進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，用植物進(jìn)行修飾，真中含假，假中有真，既節(jié)省石材，又減少了塑石的人工味，不失為一種良策。隨著科技日益進(jìn)步，塑石材料、技術(shù)在不斷的改進(jìn)，塑石定會(huì)更加貼近天然山石本色，達(dá)到“假”石宛如“真”石的境界

假山是園林中以造景為目的，用土、石等材料構(gòu)筑的山。 假山具有多方面的造景功能，如構(gòu)成園林的主景或地形骨架，劃分和組織園林空間，布置庭院、駁岸、護(hù)坡、擋土，設(shè)置自然式花臺(tái)。還可以與園林建筑、園路、場地和園林植物組合成富于變化的景致，借以減少人工氣氛，增添自然生趣，使園林建筑融匯到山水環(huán)境中。因此，假山成為表現(xiàn)中國自然山水園的特征之一。園林庭院中人工迭石而成供觀賞的小山。《史記·孝武本紀(jì)》所載 漢武帝 于 太液池 筑三神山，即假山之類。 唐 鄭谷 《七祖院小山》詩：“ 峨嵋 咫尺無人去，卻向僧窗看假山。” 宋 司馬光 《涑水紀(jì)聞》卷二：“王嘗作假山，所費(fèi)甚廣。” 清 孫枝蔚 《園中作》詩：“小樹初栽將伴老，假山久玩欲同真。”假山能組織劃分、分隔空間 利用假山大型建筑物特性對(duì)園林空間進(jìn)行分隔和劃分，將空間分成大小不同、形狀各異、富于變化的各種空間形態(tài)。通過假山的穿插、分隔、夾擁、圍合、聚匯，在假山區(qū)可以創(chuàng)造出山路的流動(dòng)空間、山坳的閉合空間、山洞的拱穹空間、峽谷的縱深空間等各具特色的空間形式。假山還能夠?qū)⒂稳说囊暰€或視點(diǎn)引到高處或低處，創(chuàng)造仰視和俯視空間景象。 假山能因地制宜、協(xié)調(diào)環(huán)境 園林假山能夠提供的環(huán)境類型比平坦地形要多得多。在塑石假山區(qū)，不同坡度、不同坡向、不同光照條件、不同土質(zhì)、不同通風(fēng)條件的情況隨處可尋，這就給不同生態(tài)習(xí)性的多種植物都提供了眾多的良好的生長環(huán)境條件，有利于提高假山區(qū)的生態(tài)質(zhì)量和植物景觀質(zhì)量。

自主設(shè)計(jì)施工。 在主題公園、旅游園林、地產(chǎn)園林、私家園林等市場領(lǐng)域，現(xiàn)有一批充滿朝氣、活力，富有創(chuàng)新意識(shí)的塑石假山設(shè)計(jì)藝術(shù)人才，共同組建的制作團(tuán)隊(duì)，公司制作：園林假山系列：（一）太湖石假山；斧劈石假山；千層石假山；各種景石駁岸設(shè)計(jì)施工。(二)假山系列：塑石假山、假山魚池、假山瀑布、水泥塑山、等施工。（三）仿木系列：仿真樹；仿木欄桿、仿木涼亭、設(shè)計(jì)施工。（四）雕塑系列：石雕；銅雕；玻璃鋼雕；浮雕設(shè)計(jì)施工。（五）生態(tài)園系列：生態(tài)餐廳；生態(tài)農(nóng)莊景觀設(shè)計(jì)施工。（六）主題樂園系列：風(fēng)景旅游區(qū)；游樂場所；兒童樂園；設(shè)計(jì)施工。（七）地產(chǎn)園林系列：住宅小區(qū)；別墅群；私家別墅景觀設(shè)計(jì)施工。公司現(xiàn)已承接各地工程：新疆省:烏魯木齊、克拉瑪依、伊寧、哈密、阿克蘇、昌吉、吐魯番、庫爾勒、石河子、圖木舒克、烏蘇、喀什、博樂、阿圖什、等等地區(qū)以及全國各地。更分別在:廣東、安徽、天津、上海、四川、、湖北、江西、廣西、云南、海南、湖南等等城市設(shè)立分支機(jī)構(gòu)。我們的宗旨是：用我們的人力資源，為客戶打造一個(gè)自然、典雅、時(shí)尚、返 樸歸真的美好環(huán)境。 “因?yàn)槲覀儯晕覀冏龅母茫“研∑纷龀伞薄俏覀兤髽I(yè)的宗旨，“雕琢精 品空間，塑造生活”——是本公司的經(jīng)營理念，也是我們對(duì)自己的要求以及對(duì)客戶的承諾，公司愿與各界朋友謀求共同發(fā)展! 同時(shí)也歡迎新老客戶來電洽談業(yè)務(wù)。 美和園林景觀假山是將自然界的水之美再現(xiàn)于人工造景藝術(shù)中，常用在塑石假山、水泥假山、自然石假山和其它單體景觀造型藝術(shù)上，在此以塑石假山瀑布為例說明。以大自然中瀑布的外觀形態(tài)和性格內(nèi)涵為藍(lán)本來設(shè)計(jì)假山瀑布就是一個(gè)基本原則，具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：1、風(fēng)光園林景觀借自然之形　　在假山瀑布的塑造中，應(yīng)法自然，以自然瀑布的外觀和氣勢作為造景的依據(jù)，利用水的可塑性，創(chuàng)造豐富多彩的假山瀑布形態(tài)。水石交融，不僅能產(chǎn)生佳景，更可產(chǎn)生美聲，充分體現(xiàn)自然之美和情趣。 2、美和園林景觀仿自然之美　　中國古代的哲學(xué)家將假山瀑布擬人化，稱其有德、仁、智、義、勇、善等特性。在營山瀑布時(shí)，要大程度地去理解和發(fā)揮它的這些特性，挖掘更深層次的精神內(nèi)涵，賦予它的生命與靈魂。 3、美和園林景觀引自然之象　　自然界的天象是豐富多彩的：日、月、星、光、霧等都能引入假山瀑布中。如劉禹錫對(duì)瀑布的吟詠：“石堅(jiān)澈清響，葉動(dòng)承余灑。前池明月中，見是銀河瀉。”天上的月映入靜態(tài)的水池中，虛虛實(shí)實(shí)，在假山瀑布不運(yùn)作時(shí)能觀賞到月趣。要使假山瀑布的美感更具有文化氣息，更富有詩情畫意，可以借一年四季的天氣變化，加之大自然中的植物配置等而產(chǎn)生的形、聲、色、光、影等，使假山瀑布無論運(yùn)作與否都展現(xiàn)出不同的美景。 4、美和園林景觀循自然之理　　在假山的設(shè)計(jì)中，做一個(gè)曲折無盡的源頭，這就是循其理。但更深的假山之理，則是在駐足觀賞它時(shí)，能使觀賞者感悟到水的八德內(nèi)涵之理，從而能更深的感悟到人生之理。所以，人們對(duì)假山的欣賞并不止于其形、聲、色等外在美，而是能深入到它所體現(xiàn)的人生哲理的隱喻。 5、美和園林景觀傳自然之神　　在描述大自然瀑布中，除了李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的絕句外，要數(shù)徐霞客游大理玉龍山所寫的瀑布傳神了。假山瀑布不能僅僅止于詩畫，它更是詩畫的實(shí)體。所以，在設(shè)計(jì)假山瀑布時(shí)，領(lǐng)會(huì)自然的神韻，根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)造不同的景觀。總之，經(jīng)過借自然之形體，仿效自然之特性，引導(dǎo)自然之美景，深究自然之水理，所獲得之瀑布，無疑就能傳出自然之神韻

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