螺鈿
用螺蚌貝殼薄片造成所需要的圖案,用漆貼在器物上的工藝。一般器物的螺鈿工藝約始于商代,但唯銅鏡的螺鈿工藝盛于
銅鏡常常出現在紀年墓葬之中而與其他遺物共存,由于造型、紋樣風格有很大的一致性,時代變化也比較清楚,往往作為斷代的重要參考。 綜觀我國古代銅鏡發展的歷史,從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和成就來看,戰國、兩漢及唐代是銅鏡重要的發展時期。
隋唐銅鏡在銅質的合金中加大了錫的成分,銅鏡就顯得光亮,既美觀又實用。隋代和唐初年間,對銅鏡的制造并不限制,銅鏡制造業十分發達,可以說達到了新的高峰,由以前單一的圓形發展出菱花形、葵花形、方形等。銅鏡背面的紋樣也十分豐富新穎,有四神十二生肖鏡、瑞獸鏡、葡萄鏡、神仙人物故事鏡、八卦鏡、萬字鏡等,瑞獸鏡比較盛行。
這一時期的銅鏡因受連年的影響而種類不多,主要是沿襲漢鏡的樣式,創新很少。這一時期神獸鏡流行廣,從整個銅鏡的發展歷史來看,這個時期處于停滯時期。
兩宋時期,青銅鏡發展愈加實用化、民俗化。除了官造鏡之外,民間造鏡更加普遍,這得益于手工業的發展和商品經濟的流通。所以談到宋代銅鏡,其代表往往是民間私造鏡而非官造鏡。基于這一點,宋代青銅鏡與前代相比較,發展變化的就是鑄鏡地點的普遍化,且形成了幾個的鑄鏡中心。如浙江的湖州、臨安,湖南的潭州,江蘇的建康,江西的饒州、吉州,四川的成都和福建的建州等為。另外,青銅鏡本身也具有了很濃郁的民俗特點。
從紋飾上來看,多選用來自于實際生活中常見的題材,如牡丹、菊花、桃花、纏枝花、雙魚紋、鳥獸紋、雙龍紋、雙鳳紋、山水人物、亭臺樓閣、神仙故事等,都是常見的圖案。如清宮舊藏器“蓮花飛蝶鏡”,環繞鏡鈕飾一周圓點紋,綴以三朵蓮花,間飾三只蝴蝶,圖案化。此類銅鏡洛陽附近出土較多。再如“龜鶴仙人鏡”,元寶形鈕,鈕側有長須仙人端坐,飾背光。鈕另一側是童子獻壽圖案。鈕上有飛鶴,鈕下飾龜和花草。紋飾間空白較大,鑄造也粗糙。此類鏡與出土器比較,1974年浙江衢州市龍游公社出土一面菱花鏡與之紋飾相同(《浙江出土銅鏡》147);《巖窟藏鏡》四·29與此鏡圖案相同,但紋飾左右相反,據稱系“宋金時期山東東南路修公路時出土”;另《四川省出土銅鏡》也載有兩面,一為重慶出土,一為綿陽出土。
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