藍(lán)田玉雕在加工過程中逐漸形成了因材琢玉的工藝?yán)砟睿摾砟钜恢敝鲗?dǎo)著藍(lán)田玉雕工匠的制作過程。由于琢磨難度大，還要精雕細(xì)刻，一件價(jià)值不菲的玉雕成品，往往經(jīng)過幾十道加工工序，因此形成了藍(lán)田玉雕環(huán)環(huán)緊扣、用料考究的工藝特點(diǎn)，技藝更需要數(shù)十年經(jīng)驗(yàn)積累。
　　古時(shí)開發(fā)利用藍(lán)田玉，先民們在既無銅器又無鐵器的情況下，主要是琢磨工藝。琢是用鋸切法去掉多余的部分;磨是進(jìn)一步造型，分沖磨(較大面積的磨)和碾軋(深入邊角的磨);琢磨之后基本成器，后再用幾種小工具勾線，撤去小余料，清理底部，平整地紋，術(shù)語稱為“勾、撤、掖、頂撞”，后是拋光和裝潢。后來，隨著青銅器和鐵器的出現(xiàn)，演變成了琢玉、切料、鉆孔、孔來(鎪空)等工藝。

大多數(shù)的人都覺得老南紅珠質(zhì)地細(xì)膩,表層因?yàn)殚L時(shí)間的累積形成的包漿和風(fēng)化紋很有歷史的韻味,所以很受推崇。但是其實(shí)有一些老南紅,它的表面并沒有這種痕跡,可能還光亮如新,這也是有可能的,也許是主人保養(yǎng)的比較好,也許是不常拿出來戴。
　　所以南紅玩家在挑選南紅的時(shí)候,需要關(guān)注的還是南紅本身的品質(zhì)、顏色、有沒有什么瑕疵,而不是過多的關(guān)注它是不是老南紅。南紅開采歷史悠久,從戰(zhàn)國時(shí)期就被人發(fā)現(xiàn)開采并使用(好的證明就是南紅貝幣,基本上稍微一點(diǎn)的南紅愛好者都知道)。

人們多認(rèn)為只要是老南紅就會在表面留有風(fēng)化紋,這就像是它經(jīng)歷歲月的證明一樣,但是并不全是這樣,有的真的老南紅也是沒有風(fēng)化紋的,有可能是原主人保存的好,并且風(fēng)化紋需要非常長久的時(shí)間才能形成(基本上在我國明朝之后的南紅制品基本都見不到風(fēng)化紋,不過南紅有的原石本身自己也帶風(fēng)化紋),所以明朝之后的制品流傳至今的南紅上不一定會有風(fēng)化紋。

從拋光的效果上說有亞光、亞光自然光、亮光之分。亞光是比較新的拋光手法，興起不久，其玉表有磨砂效果，光澤偏暗，需要通過盤玩才能將光澤完整表現(xiàn)出現(xiàn)，這類玉器質(zhì)感比較強(qiáng)。亞光自然光則是光澤比較自然，不暗也不亮，比較質(zhì)樸。亮光則是玉面光澤非常鮮亮悅目，反光也比較強(qiáng)，可以清楚看到玉內(nèi)結(jié)構(gòu)，這類玉器比較張揚(yáng)，不足在于使色澤偏白。

近年來，注意到的拍賣會以及各大展覽會上，見著有不少白玉藏品都被冠以羊脂白玉的美稱。但顯然這些玉石無論是從呈色和玉石的自身質(zhì)地上角度來說，能夠達(dá)標(biāo)的幾乎是，少之甚少。即使相對于和田玉籽料而言，很多白玉自身也并不能真正意義上的稱之為羊脂白玉。

田玉市場上，以馬的形象設(shè)計(jì)的和田玉掛件、擺件、手玩件等飾品隨處可，不同題材的和田玉作品，往往蘊(yùn)含著深刻的寓意。大多數(shù)的和田玉馬題材都與其他元素結(jié)合，以表達(dá)吉祥而豐富的寓意。
　　龍馬精神
　　馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)取、向上的民族精神。祖先們認(rèn)為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和高道德。
　　寓意一：瀟灑昂揚(yáng)
　　馬，身高八尺五寸，長頸骼，修垂毛，四肢長，有著令人傾倒的姿容，引頸長嘯，奔跑馳騁，神采俊逸，英姿颯爽，因此，男士佩戴和田玉馬吊墜，彰顯的是瀟灑昂揚(yáng)的姿態(tài)。
　　寓意二：忠貞不渝
　　馬具有忠誠及善良的品行，在人們的日常生活中，它負(fù)重奔走乃至犧牲無怨，故和田玉馬寓意忠誠、忠貞不渝。
　　寓意三：本領(lǐng)非凡
　　在中國傳統(tǒng)文化中，馬是能力、圣賢、人才的象征，古人常用“千里馬”來比擬人才，所以和田玉馬寓意本領(lǐng)非凡。
　　寓意三：飛黃騰達(dá)
　　馬勤勤懇懇，奮力向前，象征著人邁著穩(wěn)健的步伐邁向成功，創(chuàng)造出自己事業(yè)上的輝煌成就，所以和田玉馬也寓意飛黃騰達(dá)、大業(yè)有成。
　　寓意四：尊貴不凡
　　在古代，帝王出行，要有清一色的四批高大的馬拉車，非常有氣派，故佩戴和田玉馬，也象征這不凡的身份地位。
　　寓意五：馬到成功
　　人們常用“馬到成功”來祝福事業(yè)能順利取得成功，所以和田玉馬具有事業(yè)有成、馬到成功之意。

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