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關(guān)公銅像收購商電話,佛像交易

更新時(shí)間1:2025-09-06 信息編號:d61ehhvbg9c4a2 舉報(bào)維權(quán)
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供應(yīng)商 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪
認(rèn)證
報(bào)價(jià) 面議
關(guān)鍵詞 金剛手菩薩 銅佛拍賣價(jià)格,送子觀音銅像現(xiàn)金收購,明代佛像快速交易,濟(jì)公銅佛像現(xiàn)金交易
所在地 北京周邊
電話聯(lián)系
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7年

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

鐘山石窟中殿(北宋)
始鑿于北宋治平四年(1067年),持續(xù)建造了90多年,主窟呈長方形,平頂八卦藻井,內(nèi)有16尊圓雕佛像。
正中壇基上有三組大型立體石雕,主佛像為“釋迦牟尼三代佛”,即“年輕版”“中年版”“老年版”。三尊主像均通高3.54米,就地而雕,與壇基連一體。壇基前有乘青獅的文殊菩薩和乘白象的普賢菩薩。
每尊釋迦牟尼左右分立迦葉和阿難兩弟子。弟子跟主尊的年紀(jì)一致,在同一,用相同人物題材,但是用不同的開臉和身姿的雕刻,來展現(xiàn)不同年齡段,這種藝術(shù)表現(xiàn)手法全國。這樣的手法,也只有藝術(shù)水平的工匠才有可能把握的好。

榆林窟三號窟(西夏)榆林窟大的亮點(diǎn),當(dāng)然是3號窟,可能是我們特別喜歡工筆畫吧,看慣了濃墨重彩的西部石窟壁畫,突然看到這么清新脫俗的,自然心生歡喜。
玄奘和石磐陀,可見至晚在西夏時(shí)期,唐僧取經(jīng)的故事已經(jīng)在佛教界非常流行了。
右壁文殊菩薩除了大家熟悉的文殊普賢,其實(shí)三號窟的三十三面觀音及她每只手里的西夏生產(chǎn)圖像,也是這個(gè)窟的一大看點(diǎn)。冶鐵圖、釀酒圖等工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)畫面,都是改寫中國科技史的。另外,這個(gè)窟甚至可能留下了西夏皇帝李仁孝的形象,這幾乎是甘肅石窟中,的一個(gè)真實(shí)的皇帝形象了。

鎏金銅佛像是用銅或青銅鑄造,表面鎏金的佛造像。出現(xiàn)始于兩漢,盛行于隋唐,延續(xù)至明清、民國,現(xiàn)代鎏金銅佛像仍在使用。鎏金銅佛像的種類有若干,常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、度母等。
亞洲藝術(shù)博物館藏品
隋唐時(shí)代銅鍛造像,頭扎蓮花冠,臉龐發(fā)圓,腮發(fā)胖,高額髻,身著僧祗支,外披袈裟,寬衣下著百褶裙,垂于雙足。座下有雙層足高床或單層足,項(xiàng)或背光為較粗的尖楣形。
宋代銅佛像以菩薩像居多,身段高長,手盤于腿上,右手于腹前伸。佩戴纓絡(luò),身坐兩層蓮花的細(xì)腰圓座。宋代涌現(xiàn)了普賢、文殊、觀音銅像,坐于長方形四腿座上或像背、獅背、猻背上。

北齊佛像的取勝在于他的線條的柔和美。臉部的微笑變得更加含蓄,北魏的佛像可以叫做微笑,東魏和北齊的佛像那叫做笑意。那種微笑是超過了西洋的蒙娜麗莎的。我更覺的蒙娜麗莎的笑更像是北魏的那種。東魏北齊的呢,有種說不出的深藏著的內(nèi)涵,無法來表達(dá)。
北齊的佛像動作單一,但是從不讓你感覺枯燥。因?yàn)樗膭痈性谟谒w的富于動感的流線。有人說北齊的造像缺點(diǎn)是缺乏動感,我會心眼里罵他-那是你不懂。因其無法和他交流的原因。
縱觀佛教造像史,一提藝術(shù),所有的人都會說——唐代的美。事實(shí)不然。我看著那臃腫的臉,我就不想再看其他。一直想說服自己“唐朝的美”。一直也沒成功過。也就不附庸了。
佛教藝術(shù)的時(shí)代性極其明顯,100年就會有一種更替,且更替顯著。也許每個(gè)時(shí)代就有著每個(gè)時(shí)代的性格,表現(xiàn)在藝術(shù)上。或者說每個(gè)時(shí)代有著每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)的“意”在里面。
北齊造像的“意”是什么?為什么那笑意如此的沉靜?我不清楚,就像不清楚為什么殺人如麻的北齊皇喜愛佛教一樣。留著過些日子做個(gè)課題給自己吧。

明晚期 釋迦牟尼佛
尺寸 高153cm
保利(廈門)
此尊迦牟尼佛坐像為一尊典型的明代中原銅佛造像,高153厘米,尺寸,氣勢撼人。釋迦牟尼結(jié)全跏趺端坐,左手結(jié)禪定印,右手施觸地印,是釋迦牟尼經(jīng)過六年苦修,在菩提樹下成道的標(biāo)準(zhǔn)成道像。其頭飾螺發(fā),排列密集,發(fā)正中有碩大的髻珠,是宋元以來中原漢傳佛教常見的裝飾形式。面相方圓端莊,眉間白毫,鼻梁挺拔,眼瞼低垂,目光下斂,似俯視眾生,神態(tài)慈祥柔和,具有典型的明代漢地造像面相特征。袒露前胸,上著雙領(lǐng)式通肩式大衣,下身著高束腰僧裙,腰間束帶并打結(jié),頗具裝飾意味。衣緣處鏨刻精美的纏枝蓮花,紋樣清晰精美,顯示出當(dāng)時(shí)匠人運(yùn)用高超的寫實(shí)技法。衣褶布排有序,衣紋流暢自如,厚重寫實(shí),極富質(zhì)感,繼承了漢地造像注重衣褶刻劃的傳統(tǒng)。高大蓮臺,雙層覆式蓮花瓣,瓣葉飽滿規(guī)整,挺拔有力,時(shí)代特征明顯。

明早期? 藥師佛
尺寸 高68.5cm
中貿(mào)圣佳
藥師佛全跏趺坐,坐下為高臺多層大仰蓮花座,蓮瓣形制飽滿,層層錯(cuò)落分布,襯托出佛陀的莊嚴(yán)與神圣。藥師佛頭飾螺發(fā),肉髻高聳,頂飾髻珠,象征菩提智能。面形方圓,額際寬廣,彎眉低瞼,法相慈和。身軀挺拔,雙肩寬闊,肌肉健碩飽滿,富有力度。身著袒右肩袈裟,上身袒露,胸前鐫刻“萬”字符,右肩反搭袈裟裙角,內(nèi)著高腰束裙,袈裟衣緣以陰線刻畫花卉蓮紋,衣紋流暢寫實(shí),極富立體感。所著袈裟為分條框狀百衲式,類似元代佛教繪畫,如美國波士頓美術(shù)館所藏“14世紀(jì)阿彌陀佛”畫像及帶有明確紀(jì)年款的“1301年木刻雕版佛經(jīng)”中佛祖所著袈裟即為此種式樣。其左手置于臍前結(jié)禪定印,右手仰置右膝持訶梨勒,雙手鑄造精巧,手指修長纖細(xì),十分生動柔和。

所屬分類:銅器/銅像

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