石牌樓的種類很多,大體上刻可以按照其形式、材料、建筑意圖來分類。主要有青石牌樓、漢白玉牌樓、芝麻白石牌樓、五蓮紅石牌樓、芝麻灰石牌樓、漢白玉石牌樓、雪花白石牌樓幾種,這是主要使用的石材,其他花崗巖或者大理石基本很少使用。
石牌樓是漢族傳統建筑中非常重要的一種建筑類型,用石材修建的牌坊,是為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的,還有的是用來標明地名的。仿古石雕牌樓牌坊又稱牌樓,為門洞式紀念性建筑物,宣揚封建禮教,功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績,兼有祭祖的功能,牌坊更被海外當作漢族文化的象征之一。主要用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊等處的裝飾,甚高。
徽州牌坊為什么是一道特的風景,徽州青石牌坊現存的保存狀況良好、比較具有代表性石質牌樓是紀念明代大學士許國的牌樓,位于現今款縣縣城內,橫跨解放街,有八根石質立柱,故又被民間稱為“八腳石坊”,其建筑平面呈“四”字形布置,由兩排四柱沖天式牌樓構成,材料為青色凝灰巖(茶園石)。整座牌樓的裝飾中應用了幾乎所有的石雕雕刻技法,包括圓雕、透雕、浮雕等,造型細膩工藝令人過目難忘。該牌樓立柱的前后左右雕刻了共計十二座石獅,其中雕刻的母獅的爪下還有小石獅,或蹲或立,活靈活現,是明代牌樓發展的高峰。再如位于款縣城西部的鄭村鎮槐塘村的叢相狀元坊,修造年代則更為久遠,約建于南宋皇帝趙顯在位的德佑年間,但是在隨后歷朝均對該牌樓加以修繕,故保存較好,從其上也能夠讀出牌樓建筑不同時期的發展風貌。其造型古樸洗練,制式為四柱三間三樓,高11米,寬9米。該牌樓使用了卷草紋頭脊,檐頂中央有寶頂,額朽上裝有紅色沙礫巖制成的“圣旨”牌,。明間的龍鳳牌上分別題刻有“承相、狀元、亞卿、學士”,字體遒勁有力。
在我國建筑設計中,石牌坊是我國建筑中的一顆璀璨的明珠,它以特的展現方式歷經千年照樣受到人們的喜愛,石雕牌坊他成為了我國文化的象征,在村莊、路口都喜歡修建石牌坊,他的作用是標志性的建筑,在國外,只要有華人的地方,就有石牌坊,他是我們民族的象征。
中國傳統石牌坊造型藝術自古就非常重視對線條的錘煉,書法、繪畫及裝飾圖案都將線條作為表現筆力、風骨與神韻的載體,可以說,線的形態和趨勢是古代塑造藝術形象的首要因素。在石雕牌坊上有許多花卉裝飾紋樣,這些紋樣內部結構主要為輪廓線和動勢線,它雖不如書畫用線般縱橫態肆,但通過線的彎曲扭動,使原本平實刻板的形象產生了生動鮮活的表現效果,如武候寺院石牌坊上的荷葉紋樣,內部紋理線條曲直相濟、自然流暢。不僅花卉植物多用線條表現內部結構,而且動物、幾何形也常常采用線刻的雕琢方法去體現造型的細節和內部物征。
遼代石牌坊浮雕佛像的服飾還有一大特點,就是用線條在兩小腿處各飾一條彎曲如小蛇行狀的衣紋,有小蛇行狀線條的衣紋應是斷定其為遼代石牌坊佛像雕刻的重要依據之一。(如下圖)①朝陽北石牌坊上的佛造像小腿處就各飾一條彎曲如小蛇形狀的衣紋,這種蛇狀衣紋很難在唐佛和宋佛造像上見到。雖然不可能用蛇形衣紋作為標準來檢驗所有的遼造像,但凡具備此種衣紋的佛像都可考慮為遼代所作。
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