我們選擇庭院燈具燈源時，盡可能使用暖光源。太冷的光源，或光怪陸離的彩色光源，一般都不適用于私家庭院。過冷，過于妖艷，缺少柔和與舒適度。一般選擇泛光燈。簡而言之，就是頂部有遮蓋，讓光發出后，頂部蓋住，再反射往外或往下。避免燈光直接往上直射，很刺眼。
景觀燈給現代城市景觀的發展增添了不少色彩，不同的場地，不同的植物，不同的區域都會設置各種樣式和顏色的景觀燈。一般在廣場、公園綠地使用景觀燈較多，在照明的基本功能上，可以烘托周圍環境的氣氛。
潮州花燈起源的確切年代已無法查考，但其產生和發展與迷信活動、祭祀活動息息相關，卻是可以肯定的。古人因對大自然的不理解，對自然現象的畏懼使人們產生了圖騰崇拜，相信靈魂的永在，為慰死者之靈魂，于是，“紙船明燭照天燒”。為使死者在冥路上有個伴兒，為使祖先們在陰間生活幸福，扎制童男童女，衣服袍帽，飾物用品，供他們“使用”。為使“雷公”、“雷姆”息怒，“河伯、溪神”開心，先是祭活人，后來用扎制的童男童女代替。為慶祝風調雨順，豐收喜慶，人們扎上高大雄偉的“安濟圣王”等神像，掛上宮燈花籃，頂禮膜拜，感謝神恩，祈求平安。這一習俗一直延續至民國時期，仍很盛行，我國少數地區包括港澳臺地區仍有這種扎制迷信用品祭拜先人的習慣。
清初潮州青龍廟興起之后，每年游安濟圣王一連三夜，花燈鼓樂，滿城如醉。每次在第二個晚上，齊集北門箭道評比，年復一年，精益求精，使潮州花燈海內外。除大型游花燈盛會外，家家都掛喜燈。自十三日起，到宗祠神廟去掛燈籠，十五日將燈提回掛于家門，稱為 “興燈”。(《潮網》之“潮汕民俗”)可見，從“明”到“清”，歷經幾，潮州花燈都很盛行。其藝術表現形式也日漸多樣化。
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