云岡石窟五六窟(北魏中期)
說到云岡,大家可能都會想到20窟的云岡標志——露天大佛。按說曇曜五窟也的確是云岡早期洞窟,應該在本系列推薦中有一席之地,但也許是感覺大家看的比較多了,我更想推薦的是五、六這對雙窟。
第五六窟是一組雙窟,其內容豐富,規模宏大,雕飾瑰麗,是云岡石窟中期的典型代表。
第五窟前是四層繞廊樓閣,窟檐為清代順治八年重建??邇戎髯疳屽饶材嵯窀?7米,是云岡石窟中大的佛像。窟內四壁分層分段雕刻滿滿的佛龕造像。
第六窟中心為方形塔柱,高15米,分兩層。下層四面雕刻佛像,上層四角各雕刻大象背上馱著九層小塔。塔柱的四面和壁龕兩側共刻有三十三幅佛傳故事圖。
第五窟二層閣樓的樓梯位置,可以見到云岡美的一尊佛像。在五六窟和九十窟之間,我其實也糾結了很久。但終由于五華洞的顏色被清人刷的實在太艷麗了,再加上美佛像在五窟,終還是給大家推薦這對雙窟。
龍門石窟賓陽中洞(北魏中期)
賓陽中洞,被稱為窟。這里是北魏玄武帝為他的父親孝文帝所開鑿的功德窟。從公元500年到523年,根據史料記載,此窟共計使用人工802366人天。也就是說當年在這么一個洞窟中,每天同時有90多人在工作,這樣持續了24年。
賓陽中洞的石刻呈現出大氣的細膩精美。究其原因,還要從材料本身考慮。龍門石窟的山體,其石質屬于寒武系石灰巖和白云巖,這里的石料非常的細膩,其密度較云岡的變質巖高,但硬度較云岡低。所以特別適宜雕刻精細的花紋,而且又不容易風化。
于是,經過能工巧匠的辛苦勞動,結合著中原傳統工藝留下來的雕刻技術,這些巖石被雕刻成大小不同,形狀各異,栩栩如生的佛像。
其實這個窟還有歷史上美的一套帝后禮佛圖,可惜外國人收購時,被砸碎了。原址只剩盜鑿后的石坑,現在也不知道真跡怎么樣了。據說實在太碎,根本沒法復原,琉璃廠的師傅弄了套假的,賣給美國博物館,反正是毀了。
鐘山石窟中殿(北宋)
始鑿于北宋治平四年(1067年),持續建造了90多年,主窟呈長方形,平頂八卦藻井,內有16尊圓雕佛像。
正中壇基上有三組大型立體石雕,主佛像為“釋迦牟尼三代佛”,即“年輕版”“中年版”“老年版”。三尊主像均通高3.54米,就地而雕,與壇基連一體。壇基前有乘青獅的文殊菩薩和乘白象的普賢菩薩。
每尊釋迦牟尼左右分立迦葉和阿難兩弟子。弟子跟主尊的年紀一致,在同一,用相同人物題材,但是用不同的開臉和身姿的雕刻,來展現不同年齡段,這種藝術表現手法全國。這樣的手法,也只有藝術水平的工匠才有可能把握的好。
榆林窟三號窟(西夏)榆林窟大的亮點,當然是3號窟,可能是我們特別喜歡工筆畫吧,看慣了濃墨重彩的西部石窟壁畫,突然看到這么清新脫俗的,自然心生歡喜。
玄奘和石磐陀,可見至晚在西夏時期,唐僧取經的故事已經在佛教界非常流行了。
右壁文殊菩薩除了大家熟悉的文殊普賢,其實三號窟的三十三面觀音及她每只手里的西夏生產圖像,也是這個窟的一大看點。冶鐵圖、釀酒圖等工農業生產畫面,都是改寫中國科技史的。另外,這個窟甚至可能留下了西夏皇帝李仁孝的形象,這幾乎是甘肅石窟中,的一個真實的皇帝形象了。
明代佛像的甲衣及絆甲絲絳均較寫實生動,這是明代造像的普遍特點。
中國各個時期的佛像特征也有不同的特點,佛像造型及所持器物的形象和意義等也越來越中國化。
明代佛像的甲衣及絆甲絲絳均較寫實生動,這是明代造像的普遍特點。
面相豐潤,細眉長目,高鼻,薄唇,額頭較寬,大耳下垂。表情莊重而不失柔和。
臺座為束腰式仰覆蓮座,造型寬大,蓮瓣寬肥,呈一周對稱分布,具典型時代特征。
明早期 藥師佛
尺寸 高42cm
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此尊藥師佛像在體量上的設計飽滿,頭部圓實,面如圓月般飽滿,五官端莊,層次刻畫的謹嚴自然,敷面如生。胸部平闊(這也是接近宮廷造像之標準樣式,實為當時官家鑄造并秉承永宣風格樣式的遺風)。四肢端嚴的按照官鑄的儀軌制式,而不失佛像來源于「人」的自然常態。在充滿精微刻畫的華麗袈裟下,在衣褶凹凸的深度體量的烘托中自然盤坐,左手托缽盂,右手持橄欖核,肢體的寬實在華麗的袈裟裹藏顯露中盡顯造像的豐盈之美。達到了簡練與豐富而高度和諧的統一。滿蓮花座支撐起這莊嚴法相的代表之軀體,同樣精深刻畫的蓮瓣細微如一,貫穿始終,在工藝的一絲不茍下,顯示的是藝術技藝的毫不刻露的精髓。整體造像以金字塔式的安穩樣式,傳達著佛教靜能生慧的博大思想。經歷日久而在造像表面生成的統一且古樸的色澤,如同佛法自古以來的偉大思想依然光耀著世人另此尊藥師佛是日本藏家早年從韓國得到,其后國內藏家又從日本請回。
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