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供應商	沈陽市大東區藝聯石材經銷部店鋪
認證
報價	人民幣 99.00元
關鍵詞	風景石泰山石,泰山石鵝卵石,內蒙古泰山石,泰山石黃蠟石
所在地	遼寧沈陽市藝聯景觀石

產品詳細介紹

天地精氣結，石里有乾坤，清靜無燥氣，返樸以求真。江西明石景觀石公司開采的泰山石在大自然界有25億年歷史，是我國境內古老的巖石之一。人們敬仰泰山，歌頌泰山石，并用泰山石寄托自己的希冀與愿望。穩如泰山、壁立千仞，無欲則剛；重如泰山、心懷天下，任重道遠；安如泰山、求學修道，山高水長；觀賞泰山石是心靈與自然的溝通，能使你忘卻城市的喧囂，進而陶冶情操，凈化心靈。

要想買到真的好的泰山石，尺寸在30cm左右的鵝卵石狀的，有對比花紋的，一般都是真泰山石，因為其它兩種石頭都沒有這樣的形狀。他們也不加工這樣的小石頭，因為賣不上價去，泰山石摸上去略微細膩順滑，陰力較小，而真的泰山石摸上去粗糙阻力大還刮手，尤其是紋理部分多為凹凸不平極不規則，且分量重。
泰山石一直有吉祥如意、富貴、鎮宅的寓意，是中國靈氣的石頭之一，其在中國風水學上有重要意義。一般來說，泰山石是糾正房屋缺角、起填實之的重器。什么是房屋缺角呢？中國傳統文化講究對稱均衡的中庸原則，中國歷史上的建筑物，絕大多數是方形、圓形對稱穩重的，但現在的房地產開發商修建的房屋，大多丟棄了對稱的理念，單元住宅往往不對稱，在一個方位或者多個方位外墻不方正，一處甚至幾處往里凹的情況非常普遍，這就是缺角。講究的人會在此外放一塊泰山石來調整房屋風水，同時更多的是調整自己的心態。
屋子特別大，自己經常辦公坐的椅子后面放置一塊泰山石，這叫作靠山石，寓意基業永固、穩如泰山。
屋外有高大建筑物或玻璃墻，可在迎向放置一塊泰山石，以抵擋外來物的煞氣。如果用來鎮宅，可放置于客廳、書房或者臥室較為尊重的位置，如沙發角幾，書架，房角角櫥、角臺上，不要把泰山石隨意扔棄。

泰山石產于泰山山脈周邊的溪流山谷，其質地堅硬，基調沉穩、凝重、渾厚，多以滲透、半滲透的紋理畫面而出現，以其美麗多變的紋理又以年代久遠的風化外形而，泰山石以其古樸、蒼勁、凝重的格調名揚海內外，又加上民間有泰山石能避邪、鎮宅等傳說，取穩如泰山，石來運轉之意，泰山石近年來已成為炙手可熱的風水石。泰山石中的“文字石”、“數字石”、“人物石”、“天文地理”、“山水景觀”、“花鳥魚蟲”、“十二生肖”等，或凸或凹，或動或靜，龍蛇飛舞，千變萬化，包羅萬象，直接還原了大自然景觀。

先人們利用簡易風水地理的觀念，提出了山川地勢的圖形，創造了包含天文與地理知識的羅經，指出一個隱藏著的脈絡和定理的初步景觀理論。現在當重要建筑物動工時所用的奠基石和舉行的奠基儀式，就是以石鎮宅習俗的延續。泰山石可以對環境工程能起到樸實、莊重的裝點效果及渲染。

泰山石切片常用在廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山等造山場所。或峰或巒，通過造山者的藝術理念，使得單一維度上的景致變成多個維度空間，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”

泰山石切片，更多地引入了景觀切片石的應用，其尺寸大小易掌控，重量輕，通過散置或群置便于結合現代簡約理念，形成別具一格的峰巒畫卷。新式園林景觀常用石材水池背景墻案例運用到的就是切片石，切片石分為很多材質，多部分運用到的是泰山石切片，尤其！切片石在園林景觀中常用在
廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山等造山場所。或峰或巒，通過造山者的藝術理念，使得單一維度上的景致變成多個維度空間，
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。池水清得見底，藍得透亮，輕柔柔，靜幽幽，像天上銀盤般皎潔的明月，像美麗那清幽明凈、脈脈含情的眸子四合景觀泰山石切片加工，匠造精研，用心出品，必屬！專注于切片！歡迎來圖定制！

泰山石因造型奇特，千姿百態，紋理圖案千變萬化，似山水畫，帶給您大自然的美好。在自然萬物景象中，泰山石和園林的結合，造就了世間的生態環境美，更好的體現了泰山石的觀賞價值。泰山石廣泛應用于園林構造中，有門牌景觀石、戶外景觀石，園林景觀石，商業景觀石，風水景觀石，別墅景觀石，文化景觀石等等，備受人們喜愛。和泰山石具備一樣紋理的花紋石，除了體積稍小外，和泰山石一樣廣泛應用于園林景觀設計中，被稱為泰山石花紋石。近年來，私家別墅庭院、會所等場所的景觀修造中，更多地引入了景觀切片石的應用。其尺寸大小易掌控，重量輕，通過散置或群置便于結合現代簡約理念，形成別具一格的峰巒畫卷。切片石在園林景觀中常用在廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山等造山場所。或峰或巒，通過造山者的藝術理念，使得單一維度上的景致變成多個維度空間，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

他著有《急就章》，用隸書草寫的方法書寫。這種書法“解散隸體”，“存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴俗急就，因草創之義，謂之‘草書’”（張懷瓘《書斷》），后人稱其書體為章草。】在鎮宅石上出現“石敢當”字樣，早的實物，是在唐朝。據宋代人王象之《輿地碑目記》記載，宋慶歷年間（公元1041年～公元1048年）出土的唐大歷五年（公元770年）的石敢當，是福建莆田縣令張緯維修縣治時發現的。這個石敢當是一塊石碑，其上刻有：“石敢當！鎮百鬼，壓災殃；官吏福，百姓康；風教盛，禮樂昌。”這也是國內出土的早的石敢當實物史料。元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中記載：“今人家正門適當巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之”。明初姜準的《岐海瑣談》中有：“人家正門及居四畔，適當巷陌、橋梁沖射，立一石刻將軍，半身埋之，或樹石刻‘泰山石敢當’字，為之壓禳。”明代以后，隨著泰山信仰的發展，在各地石敢當的石刻中，開始加上了“泰山”二字。在傳播過程中，石敢當和泰山石敢當同時存在。當然，與石敢當同類的，還有一些其他字樣的石刻，如“石將軍”、“石大夫”等，清代、民國年間及當代，則以“泰山石敢當”為主。石敢當來歷傳說一、靈石崇拜古人認為東岳泰山之石具有特的靈性和神力，因此，泰山石敢當也被認為是一種靈石崇拜，這源于古人對石頭的原始崇拜。遠古人類曾用石斧、石刀、石鐮來獵獸、采掘、種植、取火、自衛……有了石頭的幫助，他們才能從艱難的洪荒時代頑強地生活下來。猜想，石敢當正是對石頭崇拜的余風承襲。二、漢武帝攜石回宮說傳說，漢武帝（劉徹，公元前156年～公元前87年，西漢第七位皇帝，偉大的家、戰略家。）登泰山，帶回四塊泰山石，置于未央宮的四角，以。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神性靈異。后來，泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍。

夢中，在他出巡的路上，有一個非常漂亮的當道而哭，周王問其緣故，那答道：“我是東岳泰山神的女兒，如今到了婚嫁的年齡，父王嫁我為東海婦。可我要去東海興風作雨，這樣勢必要毀壞百姓的莊稼和房屋，如若這般，百姓遭殃，姜太公的名聲威望，也會因我出行而一落千丈。我深感左右為難，因而哭泣。”周王醒來，急召太公來問。就在太公前去拜見周王的當天，泰山地區便狂風疾雨大作。原來，泰山神之女乘太公不在，興風作雨去了東海。姜太公威鎮諸神鬼怪，只要他在，鬼神就不會興風作浪。因為對姜太公的敬仰，人們紛紛把刻著“姜太公在此，諸神歸位”的磚砌在屋外、路口的墻壁上，用來降服鬼妖。三、石敢當震懾蚩尤相傳在黃帝時代，蚩尤登泰山而藐視天下，女媧娘娘要遏制其殘暴，于是，投下其所煉的補天之石，石上鐫刻“泰山石敢當”五個大字。蚩尤看罷，非常惱怒，他要毀壞此石塊，費勁力氣，卻不能損其一角，只好悵然遁逃。黃帝見此情狀，便在四處設置“石敢當”。