銅鏡既然被賦予了多種的社會功能，兼具美觀實用價值，自然會被用作王公、親朋故友之間饋贈的禮品。
據(jù)《唐書·禮樂志》記載，八月五日是唐玄宗的生日，這天也被定為「千秋節(jié)」，又稱為「千秋金鑒節(jié)」，群臣會獻上美酒和銅鏡祝壽，或作為互贈的禮物，唐玄宗也會在千秋節(jié)贈群臣以銅鏡，以示圣恩。后來這習俗更流傳到民間。至于上貢品如「江心鏡」、「方丈鏡」等亦有這種用途。
鏡子能驅(qū)邪照妖，是古代以至現(xiàn)代的傳統(tǒng)觀念，古人不理解銅鏡映射的原理，以為銅鏡可以發(fā)光，具有「法力」，可以照妖驅(qū)邪。很多道士修行、煉丹時都鏡不離身；佛教和道教舉行儀軌時，銅鏡亦成為不可缺少的法器；有些人還以鏡子作為鎮(zhèn)宅的法器。這雖然未必符合科學精神，卻也可以在精神和心理上，給虛怯的人以一點安慰。
銅鏡的紋飾和銘文具有明顯的時代特征，這些紋飾和銘文的產(chǎn)生與流行，與當時的、經(jīng)濟、思想文化、社會生活及時代風尚有一定的關(guān)系。
在日本、越南、和及伊朗等國均出土了不少古代銅鏡。在《三國志·魏志·倭人傳》中，便記載了三國魏晉時代倭（今日本）遣使到來進貢，魏王便賞賜予「銅鏡百枚」的資料，這說明早在漢代，精美絕倫的銅鏡，已經(jīng)成為周邊難得的珍貴禮物。在日本的考古中也發(fā)現(xiàn)了的魏鏡和吳鏡，以及當?shù)胤轮频摹纲羚R」。
1959年，在日本福岡縣飯冢市立巖堀田的甕棺墓出土了一面漢鏡，其銘文與西漢時期的銘文鏡基本相同：「日有熹，月有富，樂毋事，常得，美人會，芋瑟侍，賈市程，萬物平，老復丁，死復生，醉不知，酲旦星（醒）」。另外，1978年11月，在席巴爾甘（Sibrkand）貴霜早期三號墓中，也出土了銘文基本相同的漢代銅鏡，這是漢代中外文化交流頻繁的又一證據(jù)。
銘文鏡雖然沒有華美的紋飾，但其文辭和書法卻為研究者所重視，因為它不但反映了對生活的美好追求；其古樸的字體也記錄了書法的演變。
國家正規(guī)古錢幣鑒定中心
面議
產(chǎn)品名：古錢幣鑒定
大清乾隆年制琺瑯彩瓷器價格,古玩評估
面議
產(chǎn)品名：古董鑒定,古玩鑒定,古董評估,古玩評估
大清銀幣宣統(tǒng)三年上門收購市場價格
1000000元
產(chǎn)品名：古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易
清九眼天珠正規(guī)鑒定快速交易
1000000元
產(chǎn)品名：古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易
玉器鑒定公司電話九眼天珠怎么交易
面議
產(chǎn)品名：玉器鑒定
玉器鑒定上門現(xiàn)金收購電話漢白玉十二生肖擺件如何出手
面議
產(chǎn)品名：玉器鑒定
玉器鑒定單位電話九眼天珠個人上門交易
面議
產(chǎn)品名：玉器鑒定
玉器鑒定單位電話和田玉擺件標準尺寸
面議
產(chǎn)品名：玉器鑒定