在過去,人類將馬馴化為畜牧,作為生產力來使用是一個偉大的創造,但是誰是個創造的人,已經無可考評了,總之,馬被馴化這件事情需要的想象力。馬一開始的作用是以馬為重要牽引力來運輸物品,中國馬車歷史悠久,早在夏和商朝就被用作交通工具。我廠制作的馬雕塑中就有一些是馬拉車雕塑,馬兒體型壯碩,車子精美絕倫,它們兩個組裝在一起,就被富于了的藝術性和實用性,讓人們樂于去拍照留念。
馬雕塑在中國有悠久的歷史,表達了吃苦耐勞的精神。馬在我們的生活、生產和制造中發揮了重要的作用,因此評論貢獻被比作“汗馬功勞”。可以看出,在中國古代“馬文化”在歷史上的強大程度,什么是馬文化?根據教科書的解釋,它是人類文明的一個分支,以反映人類與馬之間的關系。主要包括人們對馬的理解、飼養、應用以及人們對馬的工藝、藝術、文學風格和戶外活動中。
不管任何行業,如果沒有付出,就沒有收獲,這些漂亮的馬雕塑可以讓人們看到藝術家們的付出,馬文化歷來已久,漢唐旺期,從塞北引進了7000多匹改良馬。當時,強大的馬產業不僅對安全具有重要意義,而且進一步溝通了中原和塞北的歷史文化。隨著馬產業的快速發展,歷代王朝在馬產業方面有著豐富的工作經驗,在馬產業科學方面也取得了的成就。春秋時期,有許多相馬家庭,每個家庭都區分了不同的方向,產生了各種派系,為中國古代相馬學奠定了基礎。
馬在我國文化造型藝術中占有非常重要的地位,出于對這種造型藝術的喜愛,其中有很從人自學成才,挑戰精神,完成了一部部的馬雕塑。新中國正式成立,黨和國家對發展牲畜采取了保護和獎勵政策,注意提高坐騎總數和質量,除此類培育外,還引進改良品種,進行混合雜交改進,培育優良品種,取得明顯的考試成績。中國的坐騎大多分布在中國北部,即蘭州西部的新疆和青海、內蒙古北部、東北部和華北北部的四川山坡和盆地。東北、西北和華北的坐騎數量約為中國總坐騎數的3/4。
作品塑造的是匹壯碩的駿馬雕塑,它就像是從大草原生長出來的,沐浴在熱烈的陽光下,穩穩地與大地連為一體,與人民扎根一處,堅如磐石,豪情萬丈,成為大草原生命、力量、陽光的象征。馬雕塑具有韻律感十足的流線造型,視圖描繪出一幅吟頌遼闊草原的樂章,作品即展現了大草原的遼闊,又將動靜有至的馬雕塑融入其中,與充滿活力的馬雕塑構成呼應,形成傳統與現代相交融的新型表現語境。
馬雕塑以當代東方意象的詩意語境與西方抽象主義的觀念方法相結合,方圓相間,粗細有致,用抽象如山巒般的造型與意象的剪影效果加以呈現,既表達了中國傳統的山水情懷,又以抽象、簡約、概括的表現手法強化造型的特品質,同時拋光部分的精心設計,營造出亦真亦幻的高山流水遇知音的神奇曼妙之境,這一組馬雕塑將作者近年來對新科技、新材料、新觀念的關注,及對雕塑空間精神的思考,直觀地呈現在觀眾面前。
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