一般稱文殊師利菩薩,與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍,分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子,象征其威猛。 人物背景文殊菩薩形象 代表聰明智慧,文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。
晚期的文殊菩薩像,密教色彩更加濃郁,多臂像出現頻率增加,裝飾繁復華麗。現藏達卡博物館的一件文殊像立于蓮臺之上,發髻高聳,寶冠嚴飾,多重珠串組成的項圈上鑲嵌大的花形飾物,寬大的帔帛布滿卷草紋飾,斜披在胸前,下著貼體的多提,上有平行排列的圓形圖案,腰帶式樣繁復,珠鏈垂掛。兩側各有一位身形較小的脅侍。文殊兩側兩支波浪形彎曲的枝蔓幾乎填滿了光背上的空白,既是持物也富有強烈的裝飾作用。這種繁縟的裝飾,并非文殊,也出現在同時期其他佛教和印度教造像中,是帕拉晚期典型的風格傾向。
晚期的文殊造像,明顯的傾向是程式化,這也是帕拉晚期造像的整體趨勢。此時的文殊造像多頭戴寶冠,發型和飾物與其他菩薩包括印度教造像的飾物趨同,早期常見的三髻垂發和具有特征的項飾出現頻率降低。在人物比例上,往往四肢比早期顯得修長,緊繃的肌肉呈現出一種緊張感和隱含的動感。由于個性化的飾物以及發式逐漸變得不明顯,文殊手中的持物成為識別其身份方式。
“千”為無量及圓滿之義,以“千手”表示大慈悲的無量廣大,以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。根據《陀羅尼經》云:千手千眼能利益安樂一切眾生,隨眾生之機,相應五部五種法,而滿足一切愿求。
千手觀音是觀音菩薩的一種化身,菩薩共有六種化身,千手觀音就是其中一種,主要度化地獄道眾生。
無生老母其起源于明代中葉出現的羅教,創始人為羅夢鴻。在羅教及其支派的理論中,無生老母既是造物主,又是救世主:她是人類的祖先,創造了宇宙與人類,同時又拯救沉淪于苦海中的后代,派神佛等下凡,或自己親自下凡救度眾生。明清的民間幾乎都以無生老母作為高神祇,“無生老母,真空家鄉”成為民間的“八字真言”。
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