在人們的觀念和認識中,一般都把仿古石雕與古石雕等同看待。其實仿與偽是兩個不同的概念。仿是模仿和效仿,而假古石雕則不同,偽是作偽,即純粹的假貨。它是以獲得利潤為目的,刻意地按照美品的模式去作坊加工,不僅追求造型、花紋的逼真而且還要挖空心思,通過的技術手段對石雕表層進行作舊處理,使用一些技術手段,企圖以假亂真。
因為在一定的歷史時間內,人們的審美理想、審美情趣是受特定的社會生活、文化氣氛和時代精神等因素的作用和制約的,所以仿古石雕的產生也必然與當時的社會環境、文化政策及社會需求有著密切的關系。在現在百花爭鳴,推崇理學,仿古之風油然而生。
仿古石雕市場
古代從宋始就有仿古玉器的了。20世紀80年代初,中國臺灣和香港的經濟發展迅速,大陸的經濟也在轉變,大陸、香港、臺灣的經濟及文化交流速度加快,對中國古代文化藝術品的收藏漸成時尚,作為中國文化精粹的古石雕,收藏之人更是踴躍。然一而,存世古石雕畢竟數量有限,于是仿制作偽漸起,并形成了與之相適應的生產作坊和市場。
對于動物的表現,從古到今,一直未有間斷且各具特色。具史料意義的,首當其沖就數石雕的動物題材。
先當然是牛、羊、豬,創作是對生活的直觀反映,原始社會的生活重心無非也就是采食和祭祀,豬、牛、羊屬常見,南朝石刻豬是目前福州地區發現的早的壽山石雕之一。
從平面到立體,從簡單到復雜,從寫實(簡單描摹形象)到抽象再到寫實(尤其是虛構動物題材的寫實化)。一方面,動物的形象愈趨固定,比如饕餮、螭虎、貔貅、麒麟,已經形成公認的審美范式;另一方面,動物的形象又始終在改變,這一點上,龍、鳳的變化具特點。
由于動物形石雕主要佩帶和觀賞,具有裝飾功能,所以它在構思上脫離了當時禮制性作品思想意識的束縛,成為雕刻師們擺脫神秘的藝術色彩,抒發對自然美好形象向往感情的一塊小天地。
雕刻師們在日常細心觀察自然界的各種神態的基礎上,充分發揮自己的想象力和高超的琢制技術,雕刻出一件件活靈活現、栩栩如生的禽獸,向我們展現出一派生機勃勃的自然景象。
從各種動物的造型來看,寫實的石雕可分為四類:類是猛獸家畜類;第二類是飛禽類;第三類是水禽類;第四類為昆蟲類。神話鳥獸有龍、鳳、怪鳥、怪獸等。神話動物類的作品,都是雕刻師憑借豐富想象力塑造出來的,在表現藝術上體現出大膽而富于浪漫的情趣。
那些怪鳥或怪獸,實質上是于珍禽異獸之外的神化般的動物,有獸首鳥身的,也有鳥首獸身的,還有集中多種動物特征于一體的,這些形象或多或少與商代先民信奉鬼神有直接關系。
這些稀奇古怪的動物,并非自然界所實有,而是出自雕琢者的神奇之手,他們可以有意識地追求某種動物形象,但又不使它們酷似逼真,而給人們以猜測琢磨的余地,甚至還竭盡夸張虛構,充分顯示出把現實感與理想化相結合的表現手法。
人類為什么要表現動物?這和人類關照自然的方式關聯甚大。人作為動物的一種,對和他迥異同時又相似東西的關注度自然會更高。因為迥異,所以覺得神秘,所以敬畏崇拜,這就是圖騰崇拜尤其是動物圖騰崇拜的起因。
隨著對動物的日趨了解,人類開始根據它們的特性賦予各種意義,慢慢地,單純的敬畏衍伸出其他含義,比如祈愿、寄望。發展到,甚至開始組合各動物的特征,虛構出更加代表各種美好的動物來,龍、鳳、麒麟等都是代表。歸根到底,動物就是人自身以及其愿望的一種表現、象征。
人類是動物好的朋友。每個人生下來都有屬于自己的生肖動物的庇佑,我們將這些生肖編成神話故事。我們會給動物冠上“好”“壞”“善”“惡”的標簽用于教育小朋友的故事,我們的生活離不開動物,所以從古到今的雕刻師們也喜歡用石雕藝術展現他們的喜愛之情
工藝品蝕刻是用于工藝品,贈送禮品等以不銹鋼或銅材質,能勾勒出材質不同表面效果,達到立體呈現的產品。工藝品蝕刻精度高,是目前替代日本生產的優良選擇;平整均勻剌,平面度保持在0.02以下是工藝品蝕刻的特點之一。
我公司多年來從事稻草藝術景觀規劃設計取得了長足的發展,表現出的設計水的后期服務。至今已完成多個稻草藝術景觀工程設計、稻草藝術節策劃制作。承接各種商業活動、展會策劃、稻草人工藝品、稻草工藝品制作、仿真綠雕、綠雕、五色草造型等各種景觀制作,至今已完成多個稻草藝術景觀工程設計、稻草藝術節策劃制作,本公司是及工藝品加工、展覽、銷售和咨詢為一體的綜合性服務企業。本公司始終堅持“誠信經營,客戶至上”的原則,為客戶創造更大價值,不斷追求創新,憑借的產品和良好的信譽,已成功為多家景區制作各種形態逼真的稻草人造型。在長期的實踐中,積累了豐富的制作經驗,建立了的制作團隊,增強了企業實力,贏得了廣大用戶的一致認同。
現代人們隨著生活水平提高,審美思想開始發生變化,仿古之風也越來越強烈,對于石雕藝術也越來越青睞,這樣,仿古石雕就越來越受歡迎了。曲陽自古以來就是石雕生產的中心,有相傳已久的工藝和傳統。在有一批作仿古石雕的好手,以前在石雕廠接受過嚴格訓練,又到工藝美術學校進修,對中國傳統工藝有一定認識。這批人,主要是做傳統石雕,也幫一些經營過石雕的人修修補補,所以對古石雕形制較了解,接觸也多,經由他們手上仿做出來的仿古石雕再經由人士刻意打磨、作發、作色,十分逼真,一不留意就會上當。
仿古石雕制作工序
作舊前要先打磨,一般是用油石、細砂紙或金剛石打磨然后是拋光,有用在輪沾上二氧化二林將器物拋光還有一種用金剛砂、滑石粉或細鋸末,將器物放在特別的滾筒內上光,稱之為滾光。
石牌坊圖形的意義
龍鳳:如果你看到哪個牌坊上刻有龍鳳,那一定與有著密切的聯系。因為龍乃百獸之尊,是封建社會中作為無上的皇帝的象征;鳳乃百鳥,封建社會中常用來作為的皇后的象征。
蝙蝠:因“蝠”字與“福”字諧音,因而成為好運氣和幸福的象征,人們常常以五只蝙蝠組成圖案雕繪在牌坊上,以象征、健康、富裕、平安、人丁興旺及子孫滿堂等五種天賜之福。鹿:與“祿”字諧音,常被用作牌坊雕繪的圖案,以象征升官晉爵、厚祿。魚:與“余”諧音,常與水塘、荷蓮一起組成圖案被雕繪在牌坊上,以象征金玉(魚)滿堂或連(蓮)年有余;同時,鯉魚跳龍門又是讀書人金榜題名、榮登仕途的代名詞,因此,鯉魚騰浪也常被用于雕繪牌坊的圖案,以象征科舉及第、金榜題名。松、鶴、龜、麒麟、荷花、荷葉、牡丹、如意等具有象征意義的動物、花卉和器物也常被刻繪在牌坊上,表達、幸福、健康、吉祥、如意等豐富內涵。石雕牌坊的類別,主要用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊等處的裝飾,屬浮雕與圓雕藝術,甚高。不受雕刻材料限制,佛像雕塑、校園雕塑,地產雕塑都能雕刻出來,至于人物故事與山水也較為多見。在雕刻風格上,浮雕以淺層透雕與平面雕為主,圓雕整合趨勢明顯,刀法融于古樸大方,也有清代石雕的細膩繁瑣。石雕牌坊有塔式、牌坊式、牌樓多層式、圈頂式、平臥式等多種,雕工都很講究。大都有的石雕,石雕多取材自歷史故事和民間傳說,式樣豐富,人物動物花卉圖案一應俱全。
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