當(dāng)我們走進寺廟,映入眼簾的是寺廟內(nèi)淡雅清新的禪意氛圍,有雕梁畫棟的古建筑,也有亭臺樓榭點綴其中;在風(fēng)雨長廊過后便能看到一些空曠的廣場。在這些頂天立地的廣場上,通常都會佇立著一尊大型石雕觀音站像。常見的大型石雕觀音佛像尺寸多為6.8米或者9.9米,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像是從天地之間走出來的一般。
目前,常見的石雕觀音佛像都是用花崗巖雕刻而成的,花崗巖石材儲量高,開采便捷,而且其顏色質(zhì)地十分美觀,耐腐蝕抗風(fēng)化能力強,儲存時間長,十分適合用于雕刻露天室外石雕擺件。供奉在寺廟內(nèi)的石雕觀音佛像大多都是用花崗巖雕刻,由于旅游行業(yè)的興起,國內(nèi)寺廟石雕佛像的定制需求量也逐年攀升;越來越多的寺廟喜歡定制花崗巖石雕佛像。
寶相莊嚴(yán)的石雕觀音像,在每個人心中都有著沉甸甸的分量;我們總能在大大小小的佛寺禪院中看到形態(tài)各異的石雕觀音像。在這幅員遼闊的天南地北,蘊藏著不同的文化底蘊,和與眾不同的人文情懷;這些地域文化的差異性,也在石雕觀音的雕刻藝術(shù)中,體現(xiàn)得。溫暖的南方,風(fēng)景秀麗氣候宜人,不僅是許多人心中的旅游勝地,也是展示江南文化的一個重要窗口。
如果寺廟本身是觀音禪寺,那么觀音石雕像一般是安放與觀音殿中央,正對著殿門。倘若是供奉其他神佛為主的寺廟道場,那么就要按照更嚴(yán)格的“果位”來進行安放。佛教果位又分為大乘三種和小乘四種,小乘佛教共有四個果位,分別是阿羅漢、阿那含、斯陀含和須陀洹。大乘佛教共有三個果位,分別是佛、菩薩和阿羅漢;這個步驟也叫“定位”,即使確定石雕觀音像的擺放位置,也是重中之重。
俗話說石雕工藝品“三分料,七分工”說的就是料子固然重要,但是雕刻的細(xì)膩程度比料子更重要。在日常的人物臉部雕刻技藝中就十分講究“三庭五眼”的標(biāo)準(zhǔn)。“三庭”是指將人的面部正面縱向分為上中下三個等分,即上、中、下三庭。從發(fā)際線到眉毛的距離為一等分,從眉毛到鼻尖的距離為第二等分;從鼻尖到下巴尖的距離為第三等分。“五眼”則是指臉寬,即從從左耳到右耳之間的距離共有五只眼睛的長度。兩只眼睛本身為兩個單位,兩眼之間為一個單位,兩眼外側(cè)到耳朵各為一個眼長。 由此可見,觀音石雕佛像的開臉?biāo)囆g(shù)有著諸多的講究和細(xì)節(jié),但是總是圍繞著“慈祥”的臉部標(biāo)準(zhǔn),將觀音石雕塑造成慈祥、優(yōu)美、寧靜、莊重的模樣。
眾所周知,供奉在寺廟中的石雕彌勒佛是一個平易近人的胖和尚的形象,其身材矮胖,肚子奇大,頭頂光滑,雙耳下垂;面部神態(tài)和藹慈祥,臉上總是堆滿了笑容;讓人覺得十分親切。石雕彌勒佛一副笑哈哈的樂觀形象,不僅代表了大中華的智慧與和善,也蘊含著人們對未來美好生活的期待。石雕彌勒佛頭頂上之所以沒有肉鬢,與民間傳說有著不可分割的關(guān)系。
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